(植物)Mañjūṣaka,又作曼殊顏。花名。譯曰赤團花、藍花、柔軟花。光宅法華疏一曰:「曼殊沙華,譯為小赤團花。摩訶曼殊沙華,譯為大赤團華也。」玄應音義三曰:「曼殊顏華,又云曼殊沙,此譯雲藍華也。」法華玄讚二曰:「曼殊沙者,此雲柔軟華。體柔軟亦令見者離剛礦三業故。」翻譯名義曰:「曼殊沙,此雲柔軟,又云赤華。」
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為七慢之一。與人相等時,則謂我勝於人;若他人勝於我時,則謂我與之齊等。此等恃己凌他、貢高自大之心,稱為過慢。...【一切利行】 p0006 瑜伽四十三卷十三頁云:云何菩薩一切利行?當知此行,略有二種。一、未成熟有情,能成熟,...【蘊不攝無為】 p1453 集論一卷十二頁云:何等法界,蘊不攝耶?謂法界中諸無為法。 二解 俱舍論一卷十七頁云:何故...一種在炎陽底下所產生的水蒸氣,遠望似水,渴者思飲,終不可得,以喻妄想之不實際。大乘十喻之一。...(菩薩)金剛薩埵之異名。理趣釋開題曰:大樂金剛者金剛薩埵異名。妙樂之中,此尊三摩地特為殊勝,故曰大樂。不空者...為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛之莊嚴功德,無量無數,一一皆微妙難思議,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二二...(職位)禪院之造飯者。...(一)又作持佛。即以本尊佛為中心,其旁或下方奉祀自家歷代祖先牌位之佛壇。 (二)有別於寺院本堂佛殿,屬住持個人之...(雜語)禪家罵鬼窟裡之人曰死漢。見碧岩六十一則頌古著語。...【欲定其心不求教授戒】 p0990 瑜伽四十一卷十一頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;為令心住,欲定其心,心懷嫌恨...(衣服)袈裟之總名。袈裟之條相,作田畦之形,故云福田衣。又僧為三福田之一、故名僧衣為福田衣。無上者,稱嘆之語...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
無明所引。棄覺逐塵。違遠真體。故名曰背。返其去路。復使歸還。斯之謂向。即指背娑婆而向極樂也。《佛說阿彌陀經疏...
我們看第二段的破斥。佛陀的破斥,是先安立一個例子,再正式破斥。看立例: 癸一、立例 佛告阿難:是諸比丘,適來從...問: 如果覺得自已業障很重,應如何改變? 寬見法師答: 要學會認識業障,不要一味的討厭迴避,先應承認已經發生了...
問: 佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐呢? 答: 歸敬儀云:今有安坐像前,情無敬讓,可謂無事受罪,枉壞身心。因...
一、物質財富是無常的 論財富西漢司馬遷《史記貨殖列傳》說:天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。原來熙熙攘...
經文: 設我得佛,國中天人,不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中,眾生心念者,不取正覺。 在我成佛的世界當...
農曆四月十五起很多寺院懸掛了結夏牌,為期三個月的結夏安居時間開始了,這是佛陀給修行人的一個大福報。那麼什麼是...
那麼這個信願行,從它的內涵上來分,這個信和願屬於般若智慧的這種行持,屬於這個範圍的事情。前面講,六種信:信自...
曼殊沙
【佛學大辭典】
| 上篇:曼殊 | 下篇:曼殊室利 |
日本佛教用語。木造之佛像,其內中空,以安置相關之小佛像於其胎內。又作體內佛、胎內像。除佛像外,尚有經典、折佛...
過慢
一切利行
蘊不攝無為
陽焰
大樂不空
無稱佛
火頭
內佛
死漢
欲定其心不求教授戒
無上福田衣
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

背娑婆而向極樂

佛陀如何破斥心不在身外
覺得自已業障重,應如何改變

佛教徒為什麼不可以在佛像前隨便坐

【推薦】財富有枯竭的一天,只有自性寶藏才是取之不竭

知道他心中的願望,才能夠應機說法

結夏安居——佛陀給修行人的一個大福報


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