(術語)能通其事而無礙如利刃也。法華經序品曰:「雖讀誦諸經而不通利。」同化城喻品曰:「諸根通利。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
即得離系果。於有部宗指擇滅無為,以無漏慧簡擇四諦之理,而得涅槃法,稱離系得。如俱舍論卷六載,離系亦意謂斷、解...【不還沙門果】 p0331 顯揚三卷十八頁云:三、不還沙門果。若隨勝攝;五順下分結永斷。所謂身見,戒禁取、疑、貪慾...(經名)一卷,趙宋法賢譯,羅睺羅於寒林中多為鬼惱。佛為說難拏陀羅尼。難拏者歡喜之義,言此陀羅尼有安樂歡喜之功...佛之尊號。謂佛能以正法授與眾生,故以佛為正法所依止者,而稱正法依。勝鬘經攝受章第四(大一二·二一九上):「佛...(地名)又作黑山。山名。見西城記一、慈恩傳二等。...(術語)心如明鏡,能照萬像,故曰心鏡。圓覺經曰:慧目肅清,照曜心鏡,圓悟如來無上知見。神秀禪師偈曰:身是菩提...【善通達】 p1139 瑜伽八十四卷五頁云:善通達者:如實知故。 二解 瑜伽八十八卷二十二頁云:善通達者:盡所有性故...乃悉曇十二摩多之一,阿字四點之一。悉曇字表示止聲時,於文字右側加縱列之兩點,此二點「:」常稱涅槃點。此點無別...【自受用身土】 p0600 佛地經論一卷九頁云:一、自受用。謂諸如來、三無數劫所修,無邊善根所感,週遍法界,為...【三世間】 又稱三種世間。乃世間的之三種類別,經論中諸說不一,《大智度論》卷七十載,世間有五陰世間、眾生世間...(術語)又作塔婆、兜婆、偷婆、浮圖等。皆梵語窣堵波(Stūpa,巴Thūpa)之訛略也。高積土石,以藏遺骨者。又名俱...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
原文: 須知信願念佛,求生淨土,乃佛法中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡凡夫,亦...引導語: 人體生物鐘,什麼時候適合做什麼,6點血壓回升,10點效率最高,19點脾氣火爆,20點記事最牢。這些你都知道...
古人說: 靜中工夫十分,動中才有一分; 動中工夫十分,睡夢中只有一分; 睡夢中工夫有十分,八苦交煎,生死臨頭,...
觀世音,梵語阿那婆婁吉低輸,現在西方極樂世界,為補處菩薩。按悲華經,往昔劫中,阿彌陀佛為轉輪王時,觀世音菩薩...
我們怎麼把唯識學跟念佛法門結合? 其實唯識學跟淨土宗關係是很密切的。淨土宗它強調好樂淨土、皈依彌陀,這兩塊也...
我們的一念心,它的用非常的廣,終日隨緣,終日不變。我們現在就在隨緣呀,現在隨隨隨,隨到閻浮提人道裡面來,一被...
其有平日自命通宗通教,視淨土若穢物,恐其污己者,臨終多是手忙腳亂,呼爺叫娘。其有老實頭持戒念佛,縱信願未極,...
【諸佛滅度已。供養舍利者。起萬億種塔。金銀及玻璃。硨磲與碼碯。玫瑰琉璃珠。清淨廣嚴飾。莊校於諸塔。或有起石廟...
通利
【佛學大辭典】
| 上篇:通序 | 下篇:通身手眼 |
全一卷。宋代臨濟宗僧拙庵德光(1121~1203)撰,理宗嘉熙二年(1238)刊行。收於卍續藏第一一九冊續古尊宿語要卷五...
離系得
不還沙門果
大寒林難拏陀羅尼經
正法依
黑嶺
心鏡
善通達
涅槃點
自受用身土
三世間
塔
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說無量壽經

淨土法門的易行和利益體現在哪裡
人體24小時的生物鐘

要想了生脫死,應先知道自己的工夫

淨土闡教聖眾之首——觀世音菩薩

如何把唯識學跟念佛法門結合

此心,終日隨緣,終日不變

藐視淨土臨終多苦


省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師