(術語)五個五百年中,第四五百年為末法之初,雖為無行證之時,然為結善緣盛立寺塔者多之時代也。
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為依據護諸童子經所修之秘法。父稱十五童子法、護諸童子經法、乾達婆法、童子經書寫供養作法。護諸童子經為北魏菩提...【持因】 五因之一。以力持之故,使所造之色可相繼不斷絕,譬如食物之持續身命。參閱『五因』條。...(雜語)禪林僧堂中央所安置之像,稱為聖僧。每日設食供之。其像有文殊,有憍陳如,有空生,而無一準,但多以賓頭盧...【真如是勝義有】 p0920 瑜伽七十二卷七頁云:問:真如、當言世俗有?當言勝義有?答:當言勝義有。是清淨所緣...全一卷。又稱小室六門。梁代菩提達磨作,編者不詳。收於大正藏第四十八冊。本集記述禪家要諦,分為心經頌、破相論、...(雜語)龍宮也。寄歸傳一曰:恚損輕枝,現生龍戶。...【異生離欲無有見道】 p1117 瑜伽五十八卷十六頁云:若諸異生、離欲界欲、或色界欲;但由修道,無有見道。彼於欲界...(雜名)法苑珠林八戒篇引提謂經曰:何等八王日?謂立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,是謂八王日,...(術語)上方者,原為稱山寺之佛寺。今呼住持之人為上方,因其所居在寺之最高深處也。...(術語)五種正行之第一。一心專念讀誦淨土三部經也。...亦名:如法缽 戒本疏·三十捨墮法:「如法缽,要具三如:一、體如。唯泥鐵二種,餘木等並非法故。二、色如。要須熏...十小咒...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
性如體,識如用,性是我們的本體,意識就是我們產生出來的作用,產生出來的作用,其實體、用本身就是一如的,所以法...在《阿闍世王授決經》中,記載一段貧女布施一燈,得佛授記的故事。 有一天,佛陀在羅閱只國耆闍崛山。當時,阿闍世...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...一忌稱呼不當。對寺廟的僧人應尊稱為大師、法師,對住持僧應尊稱為長老、方丈、禪師。對喇嘛廟中的僧人應尊稱喇嘛,...
第四個問題談一下淨土文化與生態平衡。為什麼我們要談這個?因為這是目前整個社會面臨的非常嚴峻的問題。 這個問題...很多人認為現代人之所以心裡不安,是因為生活太緊張,同時物質慾望太高,以致於每天忙碌追求、身心勞頓。長期生活在...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...
(第一講) 好,諸位,我們一起合掌。 還是依舊,先念三皈,請大家,各稱法名。 皈依佛 皈依法 皈依僧(三稱) 南無...
造寺堅固
【佛學大辭典】
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【邪見業道有三種】 p0673 瑜伽六十卷十頁云:復次若作是心;諸有此見,撥無施與,乃至廣說。彼於王等、獲大供...
童子經法
持因
食堂安置賓頭盧
真如是勝義有
少室六門集
龍戶
異生離欲無有見道
八王日
上方
讀誦正行
缽具三如
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

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道證法師
蕅益大師