全一卷。又稱小室六門。梁代菩提達磨作,編者不詳。收於大正藏第四十八冊。本集記述禪家要諦,分為心經頌、破相論、二種入、安心法門、悟性論、血脈論等六門,除第三篇二種入外、其餘五篇疑係後人之偽作。[禪籍志卷上] p1381
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(術語)色聲香味觸之五塵也。此五法污真性,故名塵。普賢觀經曰:以着色故愛諸塵。...又作觀真如禪、真如實觀、法身真如觀、如觀、真如三昧。即觀無相平等真如,得心想寂靜,伏滅諸煩惱。入楞伽經卷三(...【苦因緣依處】 p0847 瑜伽九十三卷十一頁云:又卽此愛依止可樂妙色境界以為依處,方乃得生;說彼名苦因緣依處...又作花形壇。系密教所用,四面雕有蓮華之方形大壇。其壇上列輪寶、羯磨、五瓶、鈴、五股杵、香、花、燈、塗等修供養...偉大的覺悟,亦即佛的覺悟。凡夫無覺悟,聲聞緣覺菩薩雖有覺悟但不大,只有佛徹底覺悟宇宙人生的真理,所以稱為大覺...子題:小食 行宗記釋云:「制意中三:初、敘食利害。是下,二、泛敘開制。將謂開食使得資身,補謂製法令無缺行。五...(術語)物音哀而明亮也。無量壽經上曰:清揚哀亮微妙和雅。...【闍維】 或耶旬,正名茶毗。此雲焚燒。西域記云:涅疊槃那,舊闍維,訛也。通慧音義云:親問梵僧,未聞闍維之...【諾矩羅】 此雲鼠狼山。...【四種解了行】 p0447 瑜伽八十三卷十七頁云:復次我生已盡者:謂第八有等。梵行已立者:謂於聖道,究竟修故;無復...凡四卷。隋代闍那崛多譯。收於大正藏第十五冊。內容分為三品,即無邊善方便行品、先世勤相應品、授記品。乃敘述佛為...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
念佛的人,心要注意到平。所謂心平,就是心清淨,心清淨,就是心無所住,樂的時候,心要平,不忘念佛,苦的時候,心...
又《業疏》云:若不持戒,得財施者,多貪不淨,以利求利,惡求多求,故使來世受不淨果,如牛羊豬狗衣食粗惡。若持戒...做醫師的替人家看病,自己的病卻無法醫治,做老師的教人家的子弟,自己的子弟卻無法教育。地理師替人家看地理風水,...
問: 弟子這段時間雖然也在聽聞佛法修行,但總感覺身心不自在,身上這痛那痛,毛病多多,不知是不是福力盡了的表現...
人類的語言中最好的一句話就是阿彌陀佛,有的人一聽到就很想笑,學著電視回答:善哉、善哉!;有的人一聽到就很煩惱...
《心經》二百六十個字,可以分為兩個部分。 從觀自在菩薩到是無等等咒叫顯說般若,用明顯的道理來闡述般若的妙義。...一個村莊坐落在沙漠地帶,村人趕集必須穿過那片氣候無常的大沙漠。沙漠中行路很難,即便是本村人,也常常會迷路。因...一切疾病的真正原因在於我們過去的妄念或惡業。所以說:一切病其實都是心病。因為假如過去沒有妄念和惡業,今生就不...
少室六門集
【佛光大辭典】
| 上篇:少室山 | 下篇:少財鬼 |
(術語)蓮華合掌之稱。大疏十五曰:華手發生,謂作印,作印已,即運心供養也。...
諸塵
真如觀
苦因緣依處
華形壇
大覺
足食戒制意
哀亮
闍維
諾矩羅
四種解了行
觀察諸法行經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

苦樂勿忘念佛

不持戒只修善,容易招感不清淨果
坦誠無欺

身上毛病多是不是「福力盡了」的表現

有口當念最吉利的「阿彌陀佛」


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師