(術語)域者限域也,所期之分限雲域懷。又云域心。法華文句會本十曰:「原其域懷求佛。」同記曰:「言域懷者,域謂限域,期心分齊。」
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二種戲論之一。為「愛論」之對稱。指於一切法作決定之見解。亦即謬於見解且執著不捨,稱為見論。三論宗嘉祥大師以利...(界名)八熱地獄之第四曰叫喚地獄。第五曰大叫喚地獄。...【阿羅漢退失現法樂住】 p0782 瑜伽五十一卷十九頁云:問:如世尊言:我說阿羅漢苾芻、於四種增上心法現法安樂...(術語)樂者,願也,好也。樂欲者,願求慾望也。最勝王經一曰:一切煩惱,以樂欲為本。從樂欲生,諸佛世尊斷樂欲故...(名數)於前十身中第七如來身上而立十身也,此十身經中三處說之,而名字稍異。舊經二十六曰:菩提身,願身,化身,...為「法空」之對稱。觀假名之眾生,並無實在之人、我。又作人空、我空。據成實論卷十二滅法心品載,破裂敗壞眾生是為...亦名:年不滿受具戒犯緣、與年不滿戒犯緣 行宗記釋云:「第四,和尚犯提,即定此戒所犯人也。」(戒疏記卷一五...(名數)華嚴宗所立真空觀,理事無礙觀。週遍含容觀之三觀也。...南京名剎之一。位於江蘇南京之東北,鐘山之陽。本名為道林寺。南朝劉宋時,寶誌禪師所建。梁武帝時,建寶誌塔於玩珠...(術語)比丘為男僧之梵名,羅漢比丘者羅漢之男僧。別於菩薩之男僧也。...(雜名)寶名。慧琳音義四十九曰:迦柘章夜反,梵言寶名,經中自云珠也。...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
彌勒菩薩是未來佛,經過七佛授記,為釋迦牟尼佛的輔佐,現在正在兜率內院主持說法。是釋迦牟尼佛的法統繼承人。彌勒...
許多醫生以他汀類(statin)處方藥比如立普妥(Lipitor)治療心臟病,但加拿大也有一些醫生試用新療法,給病人純素...
富在知足 什麼是富?很多人都會認為有錢就是富。這個答案為什麼這麼標準?這是受了誰的影響?我們要正確地引導孩子...
問:今發願但可雲當生,何名今生? 答:此亦二義:一約一期名今,現生發願持名,臨終定生淨土;二約剎那名今,一念...
貴人雖貴未為欣,死後還他一個墳。 三謝園亭空燕子,五侯門戶但寒雲。 身登上品方為貴,心悟真如始立勳。 卻到蓮池...一個有錢人,不知道怎麼樣找到快樂,於是背了一袋子金幣去尋找快樂,他問了好多的人,如果誰能告訴他找到快樂的方法...
我們一生當中,你六根的見聞嗅嘗覺知,全部是你自己的東西。我們每一個人,都活在自己的心中,《楞嚴經》是這個意思...(一)問:人類死了,當真還有轉生的機會嗎?有什麼證據呢? 答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一...
域懷
【佛學大辭典】
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梵語 sajbhinna-pralāpāt prativirati。十善之一。即不說散亂污雜之語,亦不作巧佞之辯。(參閱「十善十惡」468)...
見論
叫喚大叫喚
阿羅漢退失現法樂住
樂欲
佛具十身
假名空
度減年受具戒犯緣
法界三觀
靈谷寺
羅漢比丘
迦柘
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

淺談彌勒淨土的信仰

素食是治療心臟病的良方

慾望只要一打開,就很難收回來

才發一念,池內便生蓮花一朵

卻到蓮池更迴首,世間螻蟻盡紛紛
你原本就很快樂


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚