二種戲論之一。為「愛論」之對稱。指於一切法作決定之見解。亦即謬於見解且執著不舍,稱為見論。三論宗嘉祥大師以利根者、出家人、外道、二乘等四類人易起見論,而以鈍根者、在家人、天魔、凡夫等四類人易起愛論。[中觀論疏卷一](參閱「愛論見論」5463) p3003
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(術語)禪林之稱。大寺德高之住僧入寂後,其徒弟,慕師德,不去塔頭,構房而住。稱為某大德之塔頭何院。必別有院號...不動法阿羅漢者,謂利根性,若游散若不游散,皆能不退現法樂住。...【八種分別能生三事】 p0086 瑜伽三十六卷二十頁云:云何如是八種分別能生三事?謂若自性分別、若差別分別、若總執...在禪宗,指開山祖師塔之所在。高僧入寂時,弟子因仰其遺德,不忍驟離塔頭,遂住於一新設之小屋,稱塔頭支院。至後世...折伏惡人,攝受善人,此二門乃是佛道大綱,折伏是配智慧門,攝受是配慈悲門。...(術語)一有情流轉於過去現在未來三世之緣起,分十二段而說明之者。...【於外身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:次應於外諸不淨物,善取其相。汝當發起青瘀勝解,廣說乃至骨...凡七卷。唐代千福寺懷感著。又作釋淨土群疑論、群疑論、決疑論。計一一六章。收於大正藏第四十七冊。本書系針對陳隋...(術語)行者所起之心念繫住一處而不散,後念繼前念,中間不雜餘念,即一向專念也。又世所謂口稱不絕也。楞伽經曰:...種種勝解智力者,謂於一切種差別勝解智無著無礙現行中,所有三摩地等。...《十地經論》,世親造,內容是解釋《華嚴經》中的《十地品》義。在中國有漢、藏兩種文字譯本。漢文譯本作十二卷,由...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
遇事只一味鎮定從容,雖紛若亂絲,終當就緒; 待人無半毫矯偽欺詐,縱狡如山鬼,亦自獻誠。 接物這一部分可以說是聖...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...
開士行吟秋後菊,名花回顧夢中人。是誰人淡能如菊?一暴寒冬又見春。虛雲老和尚 靈意法師年輕時,有一日受虛老囑託...
這是對女弟子意安的開示: 念佛卻病。 可見這個意安在生病狀態,生了病被病苦所纏繞,很難提起念佛的正念。所以就根...
生命的境界,生命的未來,說是在迷中,其實也簡單。它只在你的選擇之中,就看你心裡裝進了什麼。 心裡裝著什麼,就...
那麼這一段佛陀是什麼意思呢?就是說,你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西,跟你的身心世界有關係。下面會...
過去在耆闍掘山後面住有七十餘戶的婆羅門,由於宿世福德具足,所以得度因緣已至。 這天,佛陀來到這個村子,眾人看...
在腫瘤科當醫師的時候,我總是拜託總機小姐白天上班看診的時間,請不要幫我接外線的電話,除非對方是很緊急的病人,...
見論
【佛光大辭典】
| 上篇:見諸佛土願 | 下篇:見濁 |
譽稱佛為人中之寶。維摩詰所說經佛國品(大一四·五三七下):「毀譽不動如須彌,於善不善等以慈,心行平等如虛空,...
塔頭
不動法阿羅漢
八種分別能生三事
塔頭
折伏攝受
十二緣起
於外身中修循身觀
淨土群疑論
念念相續
種種勝解智力
十地經論
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

日常生活中處事待人的態度與方法

芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙

「世間」就是個無相的大禪堂

生病生得越厲害,這時候更要念佛

生命的未來,就看你心裡裝進了什麼

從身安道隆的角度,一定要斷除這五種辛菜

妻子甚獄


大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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慧律法師
蓮池大師
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虛雲老和尚