（術語）八萬四千之煩惱也，塵勞為煩惱之異名，以煩惱污人之真性，使人煩勞也。止觀一曰：「一一塵有八萬四千塵勞門。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【四諦與二諦相攝】 p0461 瑜伽五十五卷十六頁云：問：如是四聖諦，為世俗諦攝？為勝義諦攝？答：勝義諦攝。何以故...系佛三身或四身之一。又作化身，亦稱變易身。即法、報、應三身中之應身，為應身之分身化佛，係依應身所化現之佛形。...（物名）搗沉檀為粉抹，用以撒布於塔像者。法華經提婆品曰：悉以雜華抹香，供養七寶妙塔。智度論曰：幹香應燒，濕香...後魏僧。范陽人，俗姓田。天性疏朗，才術高世。時有「大法尊王經」，盛行於世。師知其偽，搜集而焚化之。註解維摩詰...【煩惱由五種相建立差別】 p1196 瑜伽五十八卷二頁云：如先所說煩惱雜染義，當知此煩惱、由五種相、建立差別。何等...明末武源（位於江蘇）人。法名孝廉，別號無依道人。任杭州府海寧縣鹽官。因讀楞嚴經而棄官舍儒，趣入禪門。崇禎元年...（術語）Subanta，又作蘇漫多。梵語之文法上示名詞之變化者。所謂八轉聲也。槃多者後之義，蘇字居於語尾之聲也。是...（譬喻）以水源譬一個之原理也。大集經八曰：諸法無二，無有分別，一昧一乘，一道一源。三論玄義曰：一源不究，則戲...謂預流果。略有二種。一者有為。二者無為。所言有為預流果者。謂彼果得。及彼得得。有學根力。有學尸羅。有學善根。...（經名）七卷，失譯。佛在羅鷲山，阿難，聞外道譏佛非孝，以白佛，佛乃放光，集十方之菩薩，說嘗為須闍提太子，以身...亦名：行事鈔述作體勢 子題：繁文、略指、文斷、征詞、諮請問、假疑問、破古問、相並問、推窮問、互違問 行事鈔·序...拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）...如是我聞：一時佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言：「一切眾生心想異故，造...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...以前我剛開始教禪、講禪的時候，一開始就講無我的觀念。我說：要開悟就要把這個我去掉，如果有我，就不能開悟。結果...
思惟我們無量劫以來，由貪瞋癡鼓動身口意，造作無量無邊的惡業，這種惡業如果有體積的話，盡虛空容納不了。我們想懺...身心放鬆 禪修者的第一個條件，是把身心放鬆。 頭腦放鬆、神經放鬆、肌肉放鬆；放鬆之後，再用方法，便能著力。 用...
《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫，讀後真令人感動，而有高山仰止的...
一向專志莊嚴妙土。這是一樁大事，那完成它要有精進勇猛之心。在動經無央數劫這個不可計數的時間長河裡面，就是做這...
家，其實就是道場；家，也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵，跑到遙遠的沙漠裡去開墾！如果能用十分之...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 （第一講） 我們有這個殊勝的因緣，我們在三天當中來跟大家討論有關...
修道要具足三種心：一是要具足信心，二是要具足精進心，三是要具足長遠心。這三種心缺一不可。 一、要具足信心。 為...
八萬四千塵勞
【佛學大辭典】
| 上篇：八萬四千教門 | 下篇：八葉印 |
（術語）教導他也。唐高僧傳（僧稠傳）曰：棟樑三寶，導引四民。探玄記二曰：或闇夜中導引眾生。...
四諦與二諦相攝
變化身
抹香
道辯
煩惱由五種相建立差別
徐昌治
蘇槃多
一源
預流果
大方便佛報恩經
行事鈔一部文體大要
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒（往生咒）
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】早課(朝時課誦)
聖嚴法師《自我而非我》
為什麼念佛是一切懺法中最殊勝的呢
聖嚴法師《禪修的要領》
古代高僧令人感動的德行典範
一向專志莊嚴妙土
因家庭不如意而想出家可以嗎
淨界法師：禪淨雙修
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師