(譬喻)以水源譬一個之原理也。大集經八曰:「諸法無二,無有分別,一昧一乘,一道一源。」三論玄義曰:「一源不究,則戲論不滅。」
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梵語 pramāna 之意譯。有廣狹二義,狹義而言,指認識事物之標準、根據;廣義言之,則指認識作用之形式、過程、結果...【差別邪執】 p0929 顯揚十六卷三頁云:差別邪執者:謂執諸法我無我等、有別體性。...(人名)比丘名。俱舍寶疏五曰:殑耆是河神名,羅名攝受。父母憐子與字,立名殑耆攝受。女聲呼名耆,男聲呼為伽。梵...(術語)作幻術之人曰幻師。楞伽經一曰:如工幻師依草木瓦石作種種幻,起一切眾生若干形色。無量壽經上曰:譬如幻師...亦名:偷蘭遮懺法 子題:獨頭偷蘭、上品蘭、中品蘭、下品蘭、從生偷蘭 隨機羯磨·懺六聚法篇:「懺偷蘭遮法。罪緣兩...(一)姓牟,名融。東漢末蒼梧郡人。初學經傳諸子,認為神仙之書皆為荒誕之虛構。東漢靈帝崩(189)後,天下擾亂,與...(一)指戒。戒以心為本,恰如世間之以大地為基,故稱戒為「心地」,乃梵網經中之語。 (二)指菩薩之十信、十住、十行...【如性非不如性】 p0578 瑜伽九十三卷二十一頁云:非無因性:故名如性,非不如性。...【善心所】 六位心所的第三位,計有十一種,即信、慚、愧、無貪、無嗔、無癡、精進、輕安、不放逸、行捨、不害。何...(術語)斥小乘之空法為邪見乘。止觀七之四曰:乘邪見乘,入險惡道,是壞驢 耳。...【舜若多】 沇(音兗)疏云:未見誠釋,應是主空神。入楞伽云:剎尼迦者,名之為空。或呿(丘庶切)提,秦雲虛...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
弟子:閉關時,在吃的方面是否要越吃越少呢? 老和尚說:不是的,要順其自然,也就是要正常。要無所罣礙,要無我才...大家來打佛七,在求一心不亂。《佛說阿彌陀經》上說,善男子善女子持念佛名,一天乃到七天,一心不亂,臨命終時,蒙...
第一能變叫異熟能變。好,再來,二變呢?二變,把筆拿起來,叫做思量能變。 思量能變就是第七意識,老是以第八意識...有一位雲水僧聽人傳說無相禪師禪道高妙,想和其辯論禪法,適逢禪師外出,侍者沙彌出來接待,道:禪師不在,有事我可...
但隨眾生,見聞得益,故說為用。 前面是講因地的隨順,這個地方是講果地的妙用。當我們跟真如的體大、相大相應以後...
我們講到實相的義理。 若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切惟心造。 佛陀出世以後,看到我們顛倒眾生,我們沒...
佛在世的時候領上比丘們去乞食,乞食不能超過七家。有時候乞到了,有時候甚至沒有。沒有乞到飲食,回來怎麼辦?那只...
何以要施食呢?所謂未成佛道,先結善緣,不但要與人道結緣,還要與其他道的眾生結緣,甚至餓鬼道、畜生道,都要結緣...
一源
【佛學大辭典】
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原為大月氏人,征服印度北部,自立為王。他初不信佛教,到晚年信奉佛教,召集舉行第四次結集,造寺建塔,保護三藏經...
量
差別邪執
殑耆羅
幻師
懺偷蘭遮法
牟子
心地
如性非不如性
善心所
邪見乘
舜若多
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

念佛有何竅門
念佛怎樣對治昏沉散亂

唯識中「思量能變」的含義
一切皆是禪

念佛方能消宿業,竭誠自可轉凡心

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