(術語)謂神力廣大。能現種種身。向種種人說法也。楞嚴經曰:「我於彼前,皆現其身,而為說法,令其成就。」今謂借己身為譬喻,以寓訓戒者。亦用此語。
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(雜名)靈鷲山也。華嚴玄談一曰:鷲岩西峙,象駕東馳。...(名數)發勝知勝見以捨貪愛之八種禪定也。是為起勝知勝見之依處,故名勝處。一、內有色想觀外色少勝處,內心有色想...出自轉法輪菩薩摧魔怨敵法。由十字而成佛頂尊之真言,故稱十字佛頂真言。印相:二手內相叉為拳狀,二大拇指並屈入掌...【八種忍】 p0069 入阿毗達磨論下四頁云:忍有八種。謂苦集滅道法智忍,及苦集滅道類智忍。此八是能引決定智勝慧,...脫者,涅槃三德中之解脫德,得解脫之德,即是成佛。...豐財,梵名 Bhogavatī。即福德、尊貴之意。又作資財主菩薩。乃密教胎藏現圖曼荼羅觀音院第三列第三位,即安於白身...(術語)常曰教化,教人轉化惡為善也。法華經方便品曰:從佛受化。又曰:化一切眾生,皆令入佛道。華嚴經疏五曰:化...【雜亂語】 p1411 瑜伽八卷十三頁云:非時而說,前後義趣,不相屬故;名雜亂語。...(術語)眾生迷失真性,於一切虛妄之境界同受苦樂也。...位於遼寧遼陽城西門外。俗稱白塔寺。建於金代(1115~1234)。清太宗天聰九年(1635)重修,供奉自來佛一尊,相傳為...【內外六處所攝法差別分別有六百六十】 p0369 此中且約眼等六根,色等六塵,名立一種增至十種,說為六百六十。非盡...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...問: 請示師父:不淨觀圖片該如何運用在修持上呢? 懺雲法師答: 一起慾念,馬上觀骷髏骨,就好。再是,平常要練習...
姚庭若說:如果一個人能保持一生的節操,不造淫業,這也只是完成了自己一人一身的人格和事業,哪裡比得上一勸十,十...現實世界的人,對於美好的事物,往往都有獨享的心態,譬如財富是我的,我不拿出來與人分享,幸福是我的,我也不拿出...面對死不瞑目的尸體,怎能依舊大口的吞啖? 佛學院放假了,回到老家大連探望父母。順便買了份《大連晚報》,有條消...
轉世因緣 據《五燈會元》等禪宗史籍記載,五祖前世原是一位栽松道人,住在破頭山中。 當時,四祖道信大師駐錫於破頭...
清信士即對佛法有清淨信心的男子,也就是我們現在所說的男居士。這裡雖然說清信士法,但對學佛的女子而言,也是同樣...
吳興縣(湖州)有一位大中丞(巡撫),他的先父曾經當過郡府的刑杖手。工作雖屬卑賤,但心地忠厚,常懷濟人危難之念...
現身說法
【佛學大辭典】
| 上篇:現身 | 下篇:現供養 |
【壽盡】 p1270 雜集論六卷五頁云:云何壽盡?謂時死。此約時沒說。由所引壽時分究竟,應時死故。...
鷲岩
八勝處
十字佛頂印真言
八種忍
成佛得脫
豐財菩薩
化
雜亂語
同分妄見
廣祐寺
內外六處所攝法差別分別有六百六十
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》
懺雲法師:不淨觀圖片該如何運用在修持上呢

勸君莫借風流債,借得快來還得快
惜福種福,才能福澤綿長
觸目驚心的「百億元殺生」

禪宗五祖弘忍大師的前世今生

男眾入寺應注意的事項


印光大師
慧律法師
善導大師
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廣欽老和尚
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圓瑛法師
宏海法師
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