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教跡義

【佛學大辭典】

　（術語）判釋教相者。大乘義章一曰：「眾經教跡義。」大乘玄論五，有「教跡義。」

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義類次第

（術語）法相宗釋三時教判之語。釋尊所說之教法，不關年月之前後，由教義之淺深而判有空中之三時也。...

大秦國

位於亞洲西端、地中海東岸之古國。相當於古羅馬帝國及小亞細亞一帶。又稱海西國、犁鞬國。自古即與我國有交通往來，...

孚公搖頭

禪宗公案名。孚公，即唐末五代雪峰義存禪師之法嗣，世稱太原孚上座。五燈會元卷七太原孚上座章（卍續一三八·一三五...

浴室安賢護菩薩像

（雜語）禪院浴室安跋陀婆羅像者，據以水因證圓通之故事。楞嚴經五曰：跋羅婆羅，並同伴十六開士，即從座起，頂禮佛...

真言教法

即真言陀羅尼之教法。真言，意即真語、如語、不妄不異之音；陀羅尼，梵語 dhāranī，意譯總持，意即如來之言語，凡...

受請至請家法

亦名：至請家法子題：聖僧來時坐處有相、檀越請僧敷座法、世尊訃會常在眾中坐、聖僧去後見華不萎乃知行事鈔·訃請...

常守尸羅

【常守尸羅】 p1011 瑜伽八十二卷十四頁云：云何常守尸羅？謂不棄捨學處故。...

央掘魔羅經

《央掘魔羅經》四卷，是說央掘魔羅改惡從善，投佛出家，從而宣揚大乘教義的經典。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯。此經梵...

藏理

（術語）如來藏之實理。止觀十曰：實相即如來藏，無量客塵覆此藏理，修恆沙法門顯清淨性。...

十對

（名數）華嚴十玄門所攝之十義，即教義理事等十雙，故曰十對。...

雲門拄杖化龍

禪宗公案名。又作雲門拄杖化為龍、雲門拄杖子。本則公案為雲門宗之祖雲門文偃拈拄杖，對大眾垂示自在之妙用。碧岩錄...

方士

我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...

【大藏經】大乘起信論

大乘起信論序揚州僧智愷作夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...

【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...

【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

妙法蓮華經卷第一妙法蓮華經卷第二妙法蓮華經卷第三妙法蓮華經卷第四妙法蓮華經卷第五妙法蓮華經卷第六妙法蓮...

淨土宗人臨終要讓業力沉澱下來

整個唯識學的因緣觀，主要是兩種力量的交互作用：第一個善惡的業力；第二個是生死的輪迴。就是第六意識去熏習第八識...

敬與不敬之別

有一天，佛陀在王舍城竹林精舍為大眾說法。眾弟子當中有一位長老比丘，竟然在佛陀說法的時候，將腳伸得長長地睡著了...

印光大師：佛視眾生皆是佛

佛視眾生皆是佛，眾生視佛皆是眾生。佛視眾生皆是佛，故多方化導，種種折攝之，縱令絕無信心，亦不棄捨；曲垂方便，...

尊重師長為何如此重要

尊師重道，是中華民族的傳統美德。古往今來，代代相傳。這亦從另一個側面體現了中華民族的聰明睿智。尊重師長，意在...

職業涉及殺盜淫妄酒該怎麼辦

問：很多職業會涉及到殺盜淫妄酒，您認為將來從事哪種職業最為合適？大安法師答：去年來這裡參加十天百萬佛號閉...

拜《藥師懺》可以替代別人懺悔

在《《藥師懺》法特點四》的日記中講了《藥師懺》第四個特點是六度齊修。我們拜《藥師懺》就向菩薩一樣是在修四攝六...

世間有四種事不可能獲得

佛告訴諸比丘說：世間有四種事不可能獲得。哪四種呢？第一是年幼時面容姣好，光鮮美貌，頭髮烏黑、牙齒潔白，皮膚...

蕅益大師淨土開示錄

一、讚念佛法門圓頓了義夫念佛者，豈有他哉，以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。佛名既是無性緣生，則緣...

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