禪宗公案名。又作雲門拄杖化為龍、雲門拄杖子。本則公案為雲門宗之祖雲門文偃拈拄杖,對大眾垂示自在之妙用。碧岩錄第六十則(大四八·一九二中):「雲門以拄杖示眾云:『拄杖子化為龍,吞卻乾坤了也,山河大地甚處得來?』」本則公案闡釋自在之妙用,謂山河大地與自身無差別,盡大地為沙門之一隻眼,宇宙間之一切即是我。[雲門匡真禪師廣錄卷中] p5341
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諸佛菩薩護持之二種事。據地藏十輪經卷五載,二種護持事即:(一)護持佛種,佛種,指佛之種性。謂諸佛菩薩以大悲之心...(名數)佛家以六種氣治病:一吹,二呼,三嘻,四呵,五噓,六呬。頌曰:心配屬呵腎屬吹,脾呼肺呬聖皆知,肝臟熱來...(職位)法華會最勝會等講經義之人也。每講會選其人。...(雜語)又曰生色可染。梵語金銀之異名也。生者生色。金也。以金色天生而不變也。像者似色。銀也。以其為類似於金之...乃指曾於其他寺院任住持,而今客居於本寺者。又稱西庵。寺院之前任住持,則與之對稱,而稱東堂、東庵。以東方為主位...【捨受】 三受之一。三受,即內六根觸對外六境,所領納之三種感覺,即苦受、樂受、捨受。捨受又作不苦不樂受、即領...(術語)結與使,皆煩惱之異名。擊縛心身,結成苦果,故云結。隨逐眾生又驅使眾生,故云使。結有九種,使有十使。淨...亦名:假宗、空宗、經部師 濟緣記·釋受戒篇:「小教入道,不出四宗:一、空,二、有,三、雙亦,四、雙非。今取此...(術語)見惑與修惑也。見道所斷之理惑謂之見惑,修道所斷之事惑謂之修惑。以見惑之故,不達於四諦之真理起種種之邪...【身語清淨現行】 p0678 雜集論八卷八頁云:云何身語清淨現行?由無悔等漸次修行,乃至得定,為依止故。謂依定...梵語犍度,華譯篇章。戒律分為止持門和作持門,於作持門之戒,又區分為二十類,四分律由三十一卷至五十三卷,將此二...六祖大師法寶壇經...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...(嘉興藏流通本)...
大家來打佛七,難免一時間不適應。因為環境和生活條件,一切都是生疏的。不過你要學隨緣。隨緣了就能不動心。監香的...我們時常拿自己和別人比較,看到別人強過自己,就會產生不如人的自卑心,看到自己超過別人時, 又會產生傲慢自大的...
堅無記可熏,與能熏相應。 所熏非異此,是為熏習相。 前面講到,種子是一切法的生因,但是種子是由阿賴耶識所保存的...
如果我們有志於了生死求生淨土是一個出離三界的,你對三界的妄想太執著會障礙你往生。 往生我們要做兩件事情, 第一...
一般人對家親眷屬都是很親愛的嘍,沒有問題。對冤家對頭呢,對冤家對頭他就有瞋恨心了。這個冤家對頭就不想見面吶,...問:畜生也能念佛往生嗎? 答:有鸚鵡往生之例,因為它們能作人言,性情靈敏,教以念佛,朝夕不變。說到底它們能夠...
剎那滅、俱有,恆隨轉應知、決定、待眾緣、唯能引自果。 說出這六義的名字。第一個,是剎那滅。這個剎那滅,就是極...
「藥師灌頂真言」是出自《藥師琉璃光本願功德經》。藥師灌頂真言,在這裡我們講最重要的。 釋迦牟尼佛告訴文殊師利...
雲門拄杖化龍
【佛光大辭典】
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(雜名)池名,在忉利天上。六波羅蜜多經二曰:善法堂中眾議長隔,曼陀枳尼殊勝池水沐浴無由。慧琳音義四十一曰:曼...
二種護持事
六氣
講師
生像
西堂
捨受
結使
假名宗
見修
身語清淨現行
二十犍度
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經

念佛的人,隨緣不動心最重要
不看輕別人,也別看輕自己

為什麼第八識不能造業

出離三界必須要做兩件事情

老是碰到跟你過不去的人
李炳南居士:畜生也能念佛往生嗎

阿賴耶識種子具六義


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師