(術語)同於貪慾。於所願無厭足之煩惱也。維摩經觀眾生品曰:「身孰為本,欲貪為本。」法華經譬喻品曰:「諸苦所因,貪慾為本。」楞嚴經四曰:「想愛固結,愛不能離,則諸世間父母子孫相生不斷,是等則以欲貪為本。」
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(經名)一卷,唐玄奘譯。是無上依經之校量造佛功德品第一與附屬品第七之別譯。...【二法能令有情入諦現觀或根成熟】 p0049 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,能令有情,內正作意,外聞他音,二...密教為息止暴風惡雨所修之法。又作止風雨法。其法有多種,依不動使者陀羅尼秘密法載,取棘針和白芥子,燒咒一百零八...(行事)與灌佛同。西天於平常行之。中日諸宗於四月八日之佛生日行之。禪家更於十二月八日之佛成道日行之。後漢書陶...(術語)Bhūta,已生之有情名為部多。俱舍論十曰:又契經說,食有四種,能令部多有情安住。(中略)言部多者,顯已...【心心所法各有三分】 p0357 成唯識論二卷十七頁云:然心心所、一一生時,以理推征,各有三分。所量、能量、量果、...凡百卷(嘉興藏作一二○卷)。唐總章元年(668)道世(?~683)所著。又作法苑珠林傳、法苑珠林集。收於大正藏第五...一念不生,即名為佛,一切煩惱,本來自離,如是趣入,是即趣入。...(譬喻)智慧之燈也。智度論二曰:癡冥道增智燈滅。...子題:三說自恣、竊語、了了自恣、疾疾語、徐徐自恣 行事鈔·自恣宗要篇:「問:『一說、二說自恣,無難緣成不?』...凡二卷。清代彭際清撰。收於卍續藏第一五○冊。輯錄古來婦女皈依三寶,而貽有嘉譽者之事蹟。卷上收楊苕華、紀氏等八...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
弘一早年是才子,中年是藝術家、教師,晚年是一代高僧。他皈依佛門後,甘守枯寂,精研律典,廣布佛法,並身體力行,...
大約二十一年前,本人有一天和一位朋友在蘇州近郊登山漫遊,借住在山頂一所寺廟裡。我借著一縷油燈的黯淡之光,和廟...
過去,在一座佛寺前的市集上,有一些做生意的攤子,其中有一攤是殺豬賣肉的,這位屠夫每天在市場賣豬肉,看到許多人...
我們學佛的人就是要把世間人所迷了的、顛倒了的事給顛倒過來。本來我們這個心從本體上講是非常清淨的,它沒有什麼染...
古印大乘佛法東傳震旦,主流乃是般若與淨土兩大法系並行交織。中國蓮宗祖師中,多有先以般若為先導,爾後導歸專修淨...
【原文】 念佛雖易,世人不知,都輕視為尋常,殊不知為真實出生死之要路,但不知念佛之妙,故多錯誤耳。且念佛即是...善男子(梵kula-putra;巴kula-putta;藏rigs-kyi bu)指良家之男子。善女人亦同,乃良家女子之義。經典中對在家的...生命的真相是什麼?生命不過是靈魂隨業流轉而不斷生生死死的歷程。 什麼叫業?就是我們的所作所為、所言所語、所思...
欲貪
【佛學大辭典】
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資持記·釋鈔序:「九代者,自後漢明帝佛法初傳,至於大唐祖師出世,凡歷九代。後漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、...
甚希有經
二法能令有情入諦現觀或根成熟
止雨法
浴佛
部多
心心所法各有三分
法苑珠林
趣入
智燈
自恣無緣不開略說
善女人傳
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】思惟略要法

弘一大師與太虛大師的法緣

聲聲木魚的力量

不思議業力,雖遠必相牽,果報成熟時,求避終難脫

我們為什麼會有憂愁恐懼

空有不二契真如


智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師