成唯識論二卷十七頁云：然心心所、一一生時，以理推征，各有三分。所量、能量、量果、別故。相見必有所依體故。如集量論伽他中說：似境相、所量；能取相、自證、即能量，及果。此三體無別
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
小乘禪定，有與世間共者，有不與世間共者，分為三種： 一者、世間禪 謂四禪、四等、四空、如前所明。 二者...墨梅，為梅花中之變形者。墨梅衣即指變形之袈裟或有違袈裟形式者。墨梅之生成，係於苦楝樹上嫁接梅枝，所開之梅花即...佛陀之異稱。佛陀教化眾生，令渡生死之海，而至涅槃彼岸；猶如船師，能運載眾生渡海，由此岸至彼岸，故喻稱為船師。...唐代禪僧。籍貫不詳。師事鹽官齊安，盡學南宗禪之奧旨，為其上首。其時，日本橘皇后聞唐有佛心宗，承和六年（839）...禪林中，嗣法師忌時，住持出資送庫司，辦祭設供，於齋食之後，特請西堂、兩序，對著供奉佛像、祖師像等畫像位，相伴...(一)晉代僧。又稱康法朗。嘗西行求法，返中土後，專授法相之學。（參閱「康法朗」4537） (二)（507～581）南朝僧。...全一卷。唐代不空譯。又作大蓮華三昧秘密三摩耶經、無障礙經、蓮華三昧經。收於卍續藏第三冊。本經系以密教觀點來解...（術語）謂佛之智慧也。眾多無量而稱說不能盡，故名。...（菩薩）華嚴五十三知識之一、樓閣城之船師也。疏鈔六十七曰：婆施羅者，此言自在。謂於佛法海已善通達，於生死海能...【加行究竟果作意】 p0526 瑜伽三十三卷七頁云：從此無間，由是因緣，證入根本初靜慮定。卽此根本初靜慮定俱行作意...（地名）Kamboja，國名。又作劍蒲，紺蒲，略曰甘菩。印度十六大國之一。探玄記十五曰：甘菩國者，正雲劍甫，是北印...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者，乃是至極大乘甚深秘典，開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相，其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...
念佛是長是久，各人因緣善根有差異。但無論他念佛時間的長久，只要具足信願，都能往生。《觀無量壽佛經》講的臨命終...
問： 弟子已聽你講經說法已久，並已皈依，現有兩問：皈依之後，與朋友一起開餐廳，自己知道這不對，後又再三要求退...
我再講一次，沒有一個人在顛倒當中往生的，不可能！因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨土宗的感應道交是什麼樣呢？是我...
印祖在講到永明延壽大師《四料簡》中的有禪無淨土時，不禁感慨道：生死海深，菩提路遠啊。按通途的修法，常常是你還...
其實除去五蓋，在生活中還有一種最常見也最常被忽略的問題----分心散亂。這個問題雖沒有明確被列在五蓋之中，但一樣...問： 弟子最近在網上看到，有在家居士做幽冥界皈依，不知道是否如法，是否有經典記載這種儀式？如果不如法，作為我...
我們修行，要修什麼？最主要的是修對治自我的貪著。不要一天到晚我要這樣，我要那樣。 先給大家講一個真實的故事：...養生一詞始見於《莊子內篇》。所謂養，就是保養、養護的意思；所謂生，就是生命、生存、生長的意思。養生術，就是根...
心心所法各有三分
【法相辭典】
【心心所法各有三分】 p0357
| 上篇：心與心所取相差別 | 下篇：心心所法應有四分 |
禪林用語。原指所行之道路；轉指行履、行業、行狀等。又「足下云生」一語，謂隨心所欲，從足下生雲，乘雲飛行，海闊...
定學
墨梅衣
船師
義空
伴真湯
法朗
妙法蓮華三昧秘密三摩耶經
不可稱智
婆施羅
加行究竟果作意
甘菩遮
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】教觀綱宗
剛念佛不久的人沒助念，能往生西方嗎
開了葷食餐廳，該怎樣處理才如法
走出顛倒的妄想，彌陀才能產生加持
生死海深，菩提路遠
分心散亂的對策
在家居士能做幽冥界皈依嗎
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師