（異類）仁王經下曰：「惡鬼惡龍。」良賁疏曰：「惡鬼疾疫，惡龍旱澇。」
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（術語）魔障之鄉里。謂娑婆世界也。觀經定善義曰：歸去來，魔鄉不可停。曠劫來流轉，六道盡皆經。到處無餘樂，唯聞...（名數）一、有漏，漏者煩惱之異名也，有煩惱之法，或為增長煩惱緣之法，謂之有漏。二、無漏，離煩惱之清淨法，及不...(一)梵名 Asita。又作阿私多、阿私哆、阿私吒、阿斯陀、阿私或阿夷。為中印度迦毗羅衛國之仙人。釋尊降誕時，此仙為...【慕何】 此雲癡。禪門明三種癡：一、計斷常，過去諸法為滅有耶，現在諸法不滅有乎？推尋三世，若滅即斷，不滅...【識緣名色名色緣識】 p1438 世親釋三卷三頁云：謂世尊言：識緣名色，名色緣識。此中識緣名者：謂六識中非色四蘊。...1、即論藏，為三藏之一。 2、世親菩薩所造的俱舍論，梵名阿毗達磨俱舍，華譯為對法藏。...梵語 mārga dharma-jāna。八智之一，十六心之一。即觀欲界之道諦而證得之無漏智。又斷除迷於道諦之見惑之智，亦稱...為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說，主張迷悟之當體即為實相；認為大乘菩薩圓觀諸法，事事即理而無有...謂以受持、讀、誦、解說、書寫等五法而弘通經典，敷演佛法。即五種法師之行。［法華文句卷八上］（參閱「五種法師」...（名數）一現量，二比量，三聖教量，又曰至教量聲量正教量。尚有現量比量非量之三量。...（雜名）祭佛之壇場也。俗家之居室，或寺院之方丈所設之佛龕，謂之佛壇。...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...1、沒人知道，下一刻自己到底身在天堂還在位於地獄，我們唯一能做到的，就是和平溫雅的接受，然後繼續往下走。 2、...
原文： 娑婆之苦，不可一朝居。當通身放下，一心念佛。並勸眷屬一心念佛。從前之事業乃夢，今不復做。專做往生西方...心胸狹小，看什麼都不順眼，自然也就很難容得下其他；放寬自己的心胸，可以容納更多，也讓自己吸取更多的經驗、智慧...
毗婆尸佛偈 身從無相中受生 猶如幻出諸形象 幻人心識本來無 罪福皆空無所住 尸棄佛偈 起諸善法本是幻，造諸惡業亦...佛教反對執著，但佛教讚賞對真理的堅持追求。 學佛也一樣，選定了法門，就要鍥而不捨地進行努力的修練，不可朝三暮...
第一、安穩跟不安穩的差別： 當我們的心，住在五陰的時候，我們的心是不安穩的；因為你五陰的相狀，它是業力所變現...
見與見緣，似現前境，元我覺明見所緣眚。覺見即眚，本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何復名覺...在前面已經說過，佛教的各宗各派，都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說，...
惡鬼
【佛學大辭典】
| 上篇：惡律儀 | 下篇：惡鬼神 |
指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八日，以此八日為天地諸神與陰陽交替之日。若於此間能持齋，自...
魔鄉
二漏
阿私陀
慕何
識緣名色名色緣識
對法藏
道法智
無作四諦
五種通經
三量
佛壇
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】般舟三昧經
湛空法師人生感悟
娑婆世界的苦，一刻也住不下去
寬容孕育出高貴性情
七佛傳法偈
對真理的堅持追求
真心跟妄心的差別跟過失
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚