為天台宗智顗大師所立四種四諦之一。此係圓教之說,主張迷悟之當體即為實相;認為大乘菩薩圓觀諸法,事事即理而無有造作。(一)苦諦,謂觀五陰、十二入等法皆即真如,實無苦相可捨。(二)集諦,謂觀一切煩惱惑業,性本清淨,實無招集生死之相可斷。(三)滅諦,謂觀生死、涅槃,體本不二,實無生死之苦可斷,亦無涅槃寂滅可證。(四)道諦,謂觀諸法皆即中道,離邊邪見,無煩惱之惑可斷,亦無菩提之道可修。[法華經玄義卷二下、天台四教儀集註](參閱「四諦」1840) p5087
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)譯曰無垢。見大日經疏五。...【伽羅尼羯羅拏】 此雲能嗅。瑜伽云:數由此故,能嗅於香,故名為鼻,是能嗅義。楞嚴云:鼻如雙垂爪。或云:鼻...即大乘始教,有大乘初門之意。為華嚴宗所立五教(小乘教、大乘始教、大乘終教、頓教、圓教)判釋中之第二。又作分教...鏡之功能,能映現一切萬物,無有差別,故禪宗以之比喻佛性。景德傳燈錄卷十六雪峰義存章(大五一·三二八上):「普...(1873~1965)安徽歙縣人,俗姓餘。字顯親。光緒二十四年(1898),投南京三聖庵出家。越四年,受戒於浙江天童寺,...(地名)指印度而言,印者印度,域者境域。三論大義鈔一曰:印域探三藏之賾致。...【異相非相】 p1116 佛地經論五卷九頁云:色等諸法變壞等相、不相似故;名為異相。遠離如是各別異相,卽是共相。如...煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。煩惱魔指貪瞋癡等習氣能惱害身心;五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦;死魔指死亡...梵語 ksama。堪耐忍受身心之壓迫痛苦之意。南本大般涅槃經卷二十六(大一二·七七九下):「不惜身命,堪忍眾難。」...指釋迦之涅槃像。俗稱臥佛。此類圖畫或雕塑,皆右脅而臥,以右肘為枕,頭北面西,呈現釋迦在娑羅雙樹間涅槃之安詳姿...(經名)一卷,闍那崛多譯。佛在祇園,東方之最勝燈王如來遣菩薩至此,使說神咒。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...
人,總是生活在原諒與被原諒之中。原諒一個人是自己的意識,而被原諒的人作為被動的一方就會很痛苦。所以,寧可自己...
由於他有慾望,當這慾望滿足的時候他很得意,當這慾望受到阻礙的時候,他就生氣了、他就有脾氣了、他就要掃除這個障...有些食物吃對了會讓你一生的健康之路走得更平坦,同時,有些飲食習慣若不改掉,長年累月也會毀了你一生。讓我們來看...
修行了生死,除了持戒,莫說了生死的話;除了求生淨土,也莫說了生死的話。但只是持戒也不是容易事,因為不順習氣,...
問:在坐念的時候,有些人的身體會隨佛號節奏而快速的震動,或者是打拍子,這樣是不是有利於攝心專注? 答:我們剛...一日,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園時,波斯匿王前來請法。國王恭敬地向佛陀頂禮問訊後,於一旁坐下,並且請示佛陀:世...
僧珈邏仕達是舍衛城的一位長老比丘。他的妹妹生下兒子時,以他的名字為名。這男孩後來也出家為比丘。有一次,這年輕...
學習傳統文化一年多了,今年四月,偶然回家鄉一趟,聞到滿大街油炸食品的香味,想起兩年前我做炸雞鴨生意時的一段生...
無作四諦
【佛光大辭典】
| 上篇:無作三身 | 下篇:無作戒 |
即二種真如。有如下五類: (一)離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。[大明三藏法數卷...
微摩麗
伽羅尼羯羅拏
始教
古鏡
應慈
印域
異相非相
四魔
堪忍
臥像
東方最勝燈王如來助護持世間神咒經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

【推薦】原諒別人時,也為自己開了一扇門

人為什麼會瞋恨
常吃五種食物保持健康

學佛從受戒開始

身體隨著佛號節奏打拍子,這樣有利於攝心專注嗎
世間四種人

人心旁鶩不定,應從三毒中解脫出來


其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師