(異類)今生邪淫之咎,於地獄感惡鬼使苦吾身。惡鬼即獄卒也。往生要集上本曰:「獄卒取地獄人,置刀葉林,見彼樹頭,有好端正嚴婦女。如是見已,即上彼樹。樹葉如刀,割其身肉,次割其筋,如是劈割一切處已。得上樹已,見彼婦女,復在於地,以欲媚眼,上看罪人。作如是言:念汝因緣,我到此處。見已,欲心熾盛,次第復下,刀葉向上。」
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(術語)又作一臘。僧受戒經一夏曰一臘集韻曰:臘或作臘臘為冬祭,乃一年之終也。說文曰:冬至後三戌,臘祭百神也。...即問題、問話之意。係指依質問而得論議之端緒。碧岩錄第二十九則(大四八·一六九中):「劫火光中立問端,衲僧猶滯...(天名)色界第二禪天也。在胎藏界曼荼羅,位於外金剛部院之北方。肉色。右手持瓶。左手豎頭中二指,屈餘指,仰而當...【六種現觀】 p0301 如瑜伽五十五卷十六頁至十八頁說。 二解 顯揚十七卷三頁云:論曰:當知現觀差別、復有六種。一...即密教正覺壇所用之十二大聖曼荼羅。正覺壇,係指行者登正覺位時,行灌頂作法之修法壇,故又稱灌頂壇。行者受灌頂後...戒本疏·三十捨墮法:「僧尼不同者。(一、總示同異)三十戒中,有十八戒僧尼同犯;至尼律中單列戒本。有十二戒三種...又名衲衣,乃火燒衣、牛嚼衣、鼠嚙衣、死人衣、月水衣等等之衣,印度人諱忌,故棄之,因取人家此種棄之不用與拭糞穢...(雜名)法會賦花筥者,謂之童子。有大童子中童子小童子之別。...(譬喻)楞嚴經二曰:阿那律,見閻浮提。如視掌中庵摩羅果。以喻一目瞭然也。阿那律,為天眼第一。...梵名 Nyāya-sūtra。又稱正理經。為印度六派哲學尼夜耶(梵 Nyāyika)學派之聖典。相傳為喬答摩(梵 Gautama)所...【色等皆剎那滅】 p0570 雜集論六卷八頁云:問:前說無常皆剎那相;此云何知?答:如心心所是剎那相,當知色等...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
少年頃刻老還衰,須信無常日夜催。 九十六家邪智慧,百千萬劫受輪迴, 不存寶界華池想,爭得刀山劍樹摧。 但自淨心...有三個愁容滿面的信徒,去請教無德禪師,如何才能使自己活得快樂? 無德禪師:你們先說說自己活著是為了什麼? 甲信...
問:為什麼我們要恭敬、尊重所有的出家僧人呢?含(受了戒,並不持戒的出家人, 或自稱出家人)。 答:在《大悲經》...
有人覺得:我們這裡規矩太嚴,動不動就打香板,這樣打香板不講理。其實,打香板對你個人沒有什麼不好,與你沒有仇恨...
首先談修行要有一個正確的心態,這心態就是四個字至誠懇切!大家注意這四個字,非常重要啊。所以念佛你沒有這個心態...
有人問:為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛,反而要教我們念阿彌陀佛呢?或者說:不叫我們念十方諸佛,為什...
省元。俗姓賀,山東蓬萊人。年少時進入縣學,是領有俸給的學生,後來因朋友死亡為其料理喪事時,忽然覺悟到人命無常...
由於學過經濟管理,所以我也成了多年的股民小散。作為投資者,最關心的事是投資的風險和收益。所以在學習暇滿人身的...
邪淫之惡鬼
【佛學大辭典】
| 上篇:惡鬼神 | 下篇:惡師 |
三種禪定之一,即色界和無色界的禪定。...
一臘
問端
大光音天
六種現觀
灌頂壇曼荼羅
捨墮僧尼不同
糞掃衣
中童子
掌中庵摩羅果
尼夜耶經
色等皆剎那滅
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

休念功名唯念佛,但憂道業勿憂貧
如何才能使自己活得快樂

為什麼要恭敬尊重並不持戒的出家人

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釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢

覺命無常靜住苦修,自行化眾唯以念佛的釋省元


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚