（物名）記梵唄之冊子也。
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又作四種瓔珞莊嚴。據大方等大集經卷一陀羅尼自在王菩薩品載，菩薩以持禁戒、修禪定、知聖諦、持善惡等四法莊嚴法身...佛稱呼修持五戒和十善的女子為善女人。...（術語）普者普遍，等者齊等也，住此三昧則普見一切諸佛，故名普等三昧。無量壽經上曰：逮得普等三昧，住是三昧，至...又作修德性德、自性得人功得。依修習而得，稱為修得；無始以來自性本有，稱為性得。性習之二性、性淨方便淨之二種涅...【惡趣壽量】 p1159 俱舍論十一卷十七頁云：已說善趣壽量短長；惡趣云何？論曰：四大王等六欲天壽、如其次第，為等...（傳說）大寶積經一百五曰：五百菩薩得宿命智，知多劫所作重罪。以憂悔故，不證無生法忍。時文殊知其念已，於大眾中...全一卷。譔者不詳。收於日本續史籍集覽卷四十七。記述有關佛教事物之起源。有教法流通、東西遊化、度者出家、火葬封...【有見無見差別】 p0553 瑜伽六十五卷九頁云：復次由五種相，建立有見諸法差別。何等為五？謂顯色故，形色故，...四等之一。意指三世諸佛之言音同等無二、無增無減，皆以六十四種梵音演說教法。楞伽經卷三（大一六·四九八下）：「...（菩薩）Sitātapatroṣṇiṣa，五佛頂尊之第一也，大日經及疏略曰白傘。釋迦如來頂上化現作輪王形，頂有重髻之尊體...一切有可分為七類。即：(一)地獄有，又作不可有。(二)畜生有，又作傍生有。(三)餓鬼有，又稱鬼界有。(四)人有。(五...供燈儀軌...佛說盂蘭盆經...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...各位居士：你們大家好！ 我看你們各位在念佛各方面都很好，說明你們很精進，還在不斷地學習。我們的學習是不間斷地...
淨土宗的道理是他力門、果地教，整體而言，淨土法門修行的理論，就是要你一心歸命極樂世界阿彌陀佛。你必須專一心念...
有人認為有情世界不能離開禪還好懂，因為他是有情，但一切法是包括十法界依正莊嚴。五陰實法、眾生假名、依報國土，...問： 弟子吃全素已經好幾年了，但還是喜歡肉的味道，有時還流口水，如何才能突破這層障礙？又弟子身體很差，很消瘦...
佛經中的有情，或翻譯為眾生，是指有情識、有覺知的生命體。佛教通過四大、五蘊、十二入、十八界、心王、心所等法數...
為什麼念佛要兼修禪觀？就是為了改變你的心態！因為你用攀緣心念阿彌陀佛，所有的佛號都變成一種攀緣的力量。 為什...(一)與世事糾纏不清，一心眷戀世間八法的上師，應遠離之。 (二)擾亂自己的心意和損害修行覺受的友伴，應拋棄之。 (...
若眾心生，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。《大勢至菩薩念佛圓通章》 若眾生心，開始相信之後的行持，就...
唄策
【佛學大辭典】
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【五事四依所攝分別】 p0285 瑜伽七十二卷十一頁云：問：如是五事，幾法依所攝？幾義依，幾了義經依，幾智依所攝？...
四種莊嚴
善女人
普等三昧
修得性得
惡趣壽量
文殊捉劍迫佛
釋門事始考
有見無見差別
語等
白傘蓋佛頂
七有
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有情的身心：四大
念佛為什麼要兼修禪觀
十種應當遠離
星雲法師
印光大師
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廣欽老和尚
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憨山大師
紹雲老和尚
智者大師