(名數)四禪,四無色,及滅受想定(亦云滅盡定),九種之禪定,不雜他心,次第自一定入於一定之法也:一、初禪次第定。二、二禪次第定。三、三禪次第定。四、四禪次第定(已上名色界四禪天之根本定)。五、空處次第定。六、識處次第定。七、無所有處次第定。八、非想非非想處次第定(已上名無色界四處之根本定)。九、滅受想次第定。止息一切心識之定,以是為禪定之至極。智度論三十一曰:「九次第定者:從初禪心起,次第入第二禪,不令餘心得入,如是乃至滅受想定。問曰:餘者亦有次第,何以但稱九次第?答曰:餘功德皆有異心間生,故非次第。此中深心智慧利行者,自試其心,從一禪心起,次入二禪,不令異念得入。」同八十一曰:「入初禪,乃至過非想非無想處,入滅受想定,是名次第定。」又見大乘義章十三,三藏法數三十四等。
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(雜語)並腳蹲坐,臀不著地也。見攝真實經一。...【後支非前支緣】 p0879 瑜伽十卷十一頁云:復次後支非前支緣。何以故?如為斷後支故,勤作功用,斷於前支。由...(名數)增一阿含經十八曰:有四不可思議事,非小乘所能知。云何為四?世界不可思議,眾生不可思議,龍不可思議,佛...指密教金剛部之三昧。大日經疏卷六(大三九·六四五中):「於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。」 p4264...【癡人】 p1440 大毗婆沙論十六卷三頁雲;如佛世尊訶諸弟子,稱言癡人。此有何義?答:是訶責語。謂佛世尊、訶責弟...(喻)不能發無上道心之二乘,如枯焦之草芽和腐敗之種子一樣。維摩詰經說:二乘如焦芽敗種,不能發無上道心。...(地名)Āmrapāli,又名Āmrāvati,玄應音義二十二曰:庵羅衛,舊云庵羅樹園,即庵羅婆女。以園施佛,仍本為名也...(術語)就相言,曰本覺。就體言,曰真如。又本覺為能證之智,真如為所證之理。此理智二者,法身如來之全體也。...【內明處】 p0365 瑜伽十三卷十五頁云:云何內明處?當知略說由四種相。一、由事施設建立相。二、由想差別施設建立...梵語 liksā。蟣,即虱子卵,轉用為長度單位,為隙塵之七倍。俱舍論卷十二(大二九·六二中):「積七牛毛塵為隙游...禪宗公案名。又作晦堂木犀香。系宋代太史黃庭堅參謁晦堂祖心禪師而悟道之因緣。晦堂以木樨之花香為緣,示黃庭堅佛法...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...十善業道經...在現實生活中,我們總會遭遇到挫折和失敗,情緒的平衡因此也會受到破壞,假如把什麼都悶在心裡,久而久之難免會得憂...
我們凡夫修道,業上沒障礙是辦不到的,從我們多生以來,先世所造的那些惡業重罪,跟你身體一起來了。你的正念生起來...有一隻狗,在樹下休息,一陣風吹來,把樹枝折斷了,剛巧墮在它的背脊上。它就走開,到一個露天的地方去休息,長久地...
正月初一開示 | 柔忍 各位大德比丘、各位尼師、諸位優婆塞、優婆夷,還有來寺院拜佛的信眾、遊客,大家上午吉祥! ...慈悲的文殊菩薩,弟子迦羅越,懇請您現身加持,為弟子開大智慧。 迦羅越很想擁有像文殊菩薩一樣的大智慧,所以,只...
有個朋友炒股,股齡也有幾年了,在市場上積累的經驗和教訓也算比較深厚了。他自己也經常在一些經濟類的報紙雜誌上面...
最後佛陀勸勉我們: 「是故汝等,當以聞思修慧,而自增益。」 生命要增上進步,須修學聞、思、修三種智慧。 佛法把...
我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好...
九次第定
【佛學大辭典】
| 上篇:九住心 | 下篇:九河供佛 |
佛的尊稱,因佛是世人所共尊的人。...
堅座
後支非前支緣
四種不可思議
秘密主三昧
癡人
焦芽敗種
庵羅衛園
本覺真如
內明處
一蟣
晦堂木樨香
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】十善業道經
化憤怒為動力

如何克服修行中的障礙
狗和樹

大安法師2023年新春開示
以貌取人,有眼不識文殊菩薩

捨卻貪愛,戒除貪慾

生命要增上,須修聞思修三種智慧


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