(術語)普持誦曼荼羅海之諸尊真言也。大疏八曰:「然後住瑜伽座,以五輪字持身,首置百光遍照王,以無垢眼觀自心華台本不生字,方作普門持誦。先於毗盧遮那心月中炳現真言,而後持誦並示密印,週遍中胎藏已。次及第二院諸尊,乃至終竟。或一一現前觀之而作持誦,或自身作彼本尊。於其心月現真言字而作持誦,乃至頓作曼荼羅身而作持誦,隨行者觀心勢力。若不能爾者,當以一心誦部主真言百遍,隨所餘上首諸尊各誦七遍,並作彼印也。」
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二種戲論之一,即我見邊見等之戲論。戲論是無意義和無利益的言論。...即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年(428)太武帝聖節之際,佛寺奉詔建祝壽道場,以祈皇帝聖壽萬安,唐開...(An-mun)李朝世宗時代所製定之朝鮮文字。正式稱為「訓民正音」。諺文系對於漢字而自謙之稱,現稱 Han-krur(大字...【六識身】 p0296 集異門論十五卷二頁云:六識身者:云何為六?答:一、眼識身。二、耳識身。三、鼻識身。四、舌識...亦名:擲籌 資持記·釋安居篇:「投策即擲籌,言之變耳。」(事鈔記卷一二·一八·四)...(經名)一卷,劉宋慧簡譯。有老公年百二十,而甚貧窮,欲來見佛,釋梵斷絕之。佛使阿難喚之來,說其往因,出家證果...把腳放在腿上的坐法。有全跏和半跏兩種,全跏是兩足放在兩腿上,半跏是左足或右足放在另一方的腿上。經上所說的結跏...又作蘭香梢。舊譯作阿梨樹枝。蘭香花開時,梢頭之花子分為七分,以此比喻鬼神碎罪人之頭為七分。慧琳音義卷三十五(...又稱外相十二物。據大明三藏法數卷四十八載,係人體三十六種不淨物中之外在十二項,計有:發、毛、爪、齒、眵、淚、...【色系業】 p0567 瑜伽九卷八頁云:色系業者:謂能感色界異熟墮色界業。...【法性土】 p0760 成唯識論十卷十七頁云:又自性身、依法性土。雖此身土、體無差別;而屬佛法相性異故。此佛身...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...《瑜伽菩薩戒本》 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘奉詔譯 若諸菩薩,已受菩薩所受淨戒,應自數數專諦思惟:此是菩薩正所應...
度眾生一定要發四無量心,在度的同時要達到能、所雙亡無能度的人,也無所度的眾生,即《金剛經》上所說無我相,無人...◎ 以我(虛雲老和尚)的愚見,最好能專讀一部《楞嚴經》,只要熟讀正文,不必看註解,讀到能背,便能以前文解後文,...
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時,經歷了三大阿僧祇劫的修行歷程。曾有一世轉生為一位太子,名曰摩訶薩埵。 一天薩埵王...問: 我現在誦經與打坐同修,自打坐後我的膽結石病不疼了,請問打坐能治膽結石嗎? 大安法師答: 你打坐一定要調心...
弘法宜持論公允,理事圓融,不可偏執,不可意氣用事。淨土法門是一代時教的特別法門,勝異方便,然與通途法門並非冰...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...
問: 請教法師,現在念經持咒持名號,均是散亂心,心口相違,願力不夠,定力不夠,如何行持?請法師慈悲開示。 宏海...
念佛一法當中又有多門。這多門就是講有四種念佛,再加上六度萬行迴向等。 首先來看實相念佛。在《楞嚴經》的二十五...
普門持誦
【佛學大辭典】
| 上篇:普門壇 | 下篇:普門法界身 |
(界名)Ābhāsvara,天名。玄應音義三曰:阿會亙修天,長安品作阿陂亙修天,即光音天也。...
見論
祝聖
諺文
六識身
投策
貧窮老公經
跏坐
蘭香梢
外相十二
色系業
法性土
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】瑜伽菩薩戒本

有位老和尚走幾步路,就把《華嚴經》念完了
楞嚴法語

【佛學漫畫】佛陀本生故事——捨身飼虎
打坐能治膽結石嗎

修淨土後不讀其他經律這樣對嗎
為什麼一念佛就邪念頓生

信力不夠,心就容易散亂


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