即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年(428)太武帝聖節之際,佛寺奉詔建祝壽道場,以祈皇帝聖壽萬安,唐開元年間亦有此載。後北宋開寶二年(969)太祖聖節,三學僧奉詔入殿,試學業,授紫衣,自後聖節必陞座說法,祝禱聖壽無疆。依敕修百丈清規卷一載,凡景命日(皇帝即位日)、四齋日(月旦、月望、初八、二十三日)及旦望(每月一日、十五日)於藏殿所舉行之儀式,皆為對聖上之祝讚。為祝禱聖壽而住持上堂開示,稱為祝聖上堂;為祝聖而焚香,稱為祝聖拈香。古尊宿語錄卷二十三(卍續一一八·二二七下):「師初開堂日,才升法座,大眾雲集,師捻香示眾,云:『此一瓣香,不從他方得,即汝州水土,然願皇帝萬歲,重臣千秋,文武百僚常居祿位。』」[釋氏稽古略卷四、大覺禪師語錄卷上、卷中、禪林象器箋叢軌門] p4269
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【勝軍居士】 p1103 西域記九卷四頁云:杖林中近有鄔波索迦闍芽邪犀那者:(唐言勝軍)西印度剎帝利種也。志尚夷簡...長阿含經曰善生,主於僮使,當以五事愍念,云何為五? 一者、隨能使役 四者、病與醫藥 二者...行事鈔·瞻病送終篇:「其瞻病者,隨其前人,病有強弱,心有利鈍,業有粗細,情有去取;當依志願,隨後述之。或緣西...(術語)晨朝吃粥之後也。敕修清規聖節曰:至五更住持行香回,再覆,粥罷上堂。...(術語)述記十九曰:有差別名言者名安立,無差別離名言者,非安立也。安立者施設義。...【難行靜慮】 p1444 瑜伽四十三卷二頁云:云何菩薩難行靜慮?謂此靜慮、略有三種。若諸菩薩、已能安住廣大殊勝極善...【羅剎】 此雲速疾鬼,又云可畏,亦云暴惡,或羅叉娑。此雲護士,若女,則名囉叉斯。...梵語 mātavga,巴利語同。乃印度男性賤民之通稱。又作摩燈伽、摩鄧伽。略稱摩瞪。意譯作有志、憍逸、惡作業。女性...(雜語)Bahujana,譯曰眾生。...(佛名)施餓鬼之法,稱東方之阿閦佛為妙色身如來。秘藏記本曰:施餓鬼義,妙色身如來東方阿閦佛。...指淫慾之實相本來清淨。與「貪慾不染」同義,為觀自在菩薩之內證。據理趣釋經卷下載,瑜伽廣品中密意說二根交會五塵...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...佛說療痔病經 大唐三藏義淨奉 制譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在王舍大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多...
【原文】 有誦六祖偈云:惠能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提作麼長。揚揚自謂得旨,便擬縱心任身,一切無礙...問: 如何放下煩惱? 正如法師答: 人生在世,煩惱總是難免的,有的煩惱容易放下,有的煩惱一時放不下,有的煩惱則不...
真正修道人不一定要在這個田地、資身用具上去預作策劃。街頭一飯,對修行人來說,托缽;塚間一宿,住在墳墓之間。這...問: 現在弘揚《弟子規》的朋友們也經常宣揚《二十四孝》。可是我聽說裡面有個郭巨為了孝養母親,卻要活埋自己的親...世界和平 世界和平,是每個人都關心的問題,亦是人類一致的希望。可惜,自古至今,人的心願都無法實現。特別是現在...
佛陀在經典上說:一切有情,皆依食住。有情眾生的依止處有四個飲食是非常重要的: 第一個是段食, 段就是分段的飲食...賭博是五毒之首,萬惡之源。賭博不僅是造成家庭不和以至婚姻破裂的重要原因而且還是一種違法犯罪行為。 許多人對賭...1,老鼠嘲笑貓的時候,身旁必有一個洞。 2,站在山頂和站在山腳下的兩人,雖然地位不同,但在對方眼裡,同樣的渺小...
祝聖
【佛光大辭典】
| 上篇:祝香 | 下篇:祝聖寺 |
指佛經或祖師先德之著作。佛教具有遠非其他宗教所能比較之浩瀚聖典,其中大多具有永遠保存之價值;此外,祖師先德著...
勝軍居士
主對於僕
瞻病須隨緣說法
粥罷
安立諦非安立諦
難行靜慮
羅剎
摩登伽
僕呼膳那
妙色身如來
淫慾不染
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】百喻經
【大藏經】佛說療痔病經

惠能沒伎倆,不斷百思想
如何放下煩惱

真正修道人,不被物慾所牽
孝道是什麼,該如何弘揚孝道
文珠法師《沙田大會堂佛學演講》


蓮池大師
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廣欽老和尚
虛雲老和尚
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聖嚴法師
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證嚴法師
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如瑞法師
弘一大師
達照法師
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