即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年(428)太武帝聖節之際,佛寺奉詔建祝壽道場,以祈皇帝聖壽萬安,唐開元年間亦有此載。後北宋開寶二年(969)太祖聖節,三學僧奉詔入殿,試學業,授紫衣,自後聖節必陞座說法,祝禱聖壽無疆。依敕修百丈清規卷一載,凡景命日(皇帝即位日)、四齋日(月旦、月望、初八、二十三日)及旦望(每月一日、十五日)於藏殿所舉行之儀式,皆為對聖上之祝讚。為祝禱聖壽而住持上堂開示,稱為祝聖上堂;為祝聖而焚香,稱為祝聖拈香。古尊宿語錄卷二十三(卍續一一八·二二七下):「師初開堂日,才升法座,大眾雲集,師捻香示眾,云:『此一瓣香,不從他方得,即汝州水土,然願皇帝萬歲,重臣千秋,文武百僚常居祿位。』」[釋氏稽古略卷四、大覺禪師語錄卷上、卷中、禪林象器箋叢軌門] p4269
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謂作教相判釋,當於判釋中,攝盡一切教而無所缺遺,若未能攝盡,即成過失。 p6849...劉宋比丘尼。師子國人。文帝元嘉十年(433),率比丘尼十人至建康(今南京),於南林寺創立戒壇,請印度僧僧伽跋摩...聖人是無為的人,無為的人所受的生死,叫做無為生死。...(術語)二法對待之時,自動之法,謂為能。不動之法,謂為所。如能緣所緣能見所見等。世言原告,即為能告。被告即為...行事鈔·標宗顯德篇:「中含雲,犯戒有五衰:一求財不遂、設得衰耗、眾不敬愛、惡名流布、死入地獄。」資持記釋云:...(雜名)劫末燒盡世界之火。六十華嚴經二十三曰:若人堪任聞,雖在於大海及劫盡火中,必得聞此經。...(一)禪林用語。原為俱舍論卷十一所載,南贍部洲之北,三處地方各有三重黑山,其地闇黑,為惡鬼棲止之處;於禪林中轉...(流派)Ārya-sammitīya-nikāya,譯曰聖正量部。小乘分派之名。見寄歸傳一。參照正量部。...【[(醫-酉)/土]濕弗羅跋那】 此翻自在大聲。...(名數)一、人空,又名我空,生空。人我空無之真理也。凡夫濫計五蘊為我,強立主宰以引生煩惱,造種種之業,佛欲破...能教導眾生遠離惡法和修行善法的人。...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
佛陀說:睹人施道,助之歡喜,得福甚大,這是講隨喜功德的殊勝。 我們見人修善,最低限度要歡喜讚歎,需要幫忙就幫...
我們看古代聖賢的教誨,有很多道理是相同的── 比方說:子路,子路這個人是好勇過人,很勇猛的。有一天,他看到有...
次年夏,逼拶功極,身心世界忽皆消殞,因知此身,從無始來,當初出生,隨處滅盡,但是堅固妄想所現之影,剎那剎那念...
我們每一個人內心深處有一個共同的願望,就是希望我們的生命能夠離苦得樂,我們希望我們的生命離開痛苦、得到安樂。...一次和朋友在哈爾濱車站等車,由於時間還早,我便買了一份報紙看了起來。忽然我覺得身旁站著一個人,抬頭一看,是個...
能為世間賢人善人,敦倫盡分,閑邪存誠。只有按照佛陀開示的諸惡莫作,眾善奉行,才能在佛法的修學上,得到佛法的真...
問: 弟子學佛十個月,念了幾萬聲佛號了,起初是口念耳聽,現在是口念心聽,心裡非常愉快,但跟心念心聽有什麼區別...
九十歲老和尚在客堂對一群出家眾開示:在胎、卵、濕、化四生中,我們每個都曾去做過,在別道中受完業報,投入父母胎...
祝聖
【佛光大辭典】
| 上篇:祝香 | 下篇:祝聖寺 |
(雜名)光明赫爍之佛像也。寄歸傳四曰:大竿可為贍部光像處懸幡之竿。(贍部者閻浮檀金也)。...
攝教未盡過失
鐵薩羅
無為生死
能所
犯戒五衰
劫盡火
黑山
阿離耶三蜜栗底尼迦耶
[(醫-酉)/土]濕弗羅跋那
二空
善知識
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