佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(本生)名義集偈頌曰:雪山大士求半偈而施身,法愛梵志敬四句而折骨。智度論所謂愛法梵志也。...謂諸法乃因緣和合而生,並無實體,僅有假名,故稱法假。(參閱「三假施設」604、「假」4376) p3383...【緣無所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣無所緣法云何?謂五識身及相應法,幷緣色無為心不相應行意識,及相應...(術語)信三寶不疑而歸向之也。隨願往生經曰:信向者少,邪習者多。...【鼻鼓迦】 此雲種。肇曰:此五眾生之所由生,故名種。婆沙問曰:何名大種?答:大而是種,故名大種。如言大地...【非安立真實】 p0715 瑜伽六十四卷五頁云:非安立真實者:謂諸法真如。 二解 瑜伽六十四卷十四頁云:云何...全一卷。日本臨濟宗僧日庵一東撰。收於卍續藏第一四七冊法門鋤宄之附錄。有關禪宗五家宗派傳承源流之說,宋代以降,...(譬喻)禪定以防心,抑制妄動,故譬之於城。與遺教經堤塘之喻同。行事鈔上一之三曰:禪定心城,以戒為廓。又以身為...【諸惑無再斷離係有重得】 p1361 俱舍論二十一卷十三頁云:前言惑斷,由治道生,道勝進時所斷諸惑,為再斷不?所得...(術語)又曰共功德。對於不共法而言。謂佛所具之功德中,與其餘聖者及異生共之者。俱舍論二十七曰:世尊復有無量功...梵語 indra-jāla。(一)又作天帝網、帝網。為帝釋天之寶網,乃莊嚴帝釋天宮殿之網。網之一一結皆附寶珠,其數無量,...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...在久遠的古代,有個喜食人肉的國王,常常命令廚師在夜深時分到外面秘密地抓進人來為他烹食。後來這件事終於讓大臣們...看山、看水、看花、看草、看人、看事,看盡男男女女,看盡人間萬象,卻很少有人看心。我們看盡了世界上的美景奇觀,...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...法會法語序 印光乃西秦百無一能之粥飯庸僧,宿業深重,致遭天譴。生甫六月,遂即病目,經一百八十日,目未一開,除...
雲門宗是禪宗五家七宗之一,屬青原行思一系。此宗以創始者雲門文偃禪師(864-949)為宗祖。後唐長興元年(930)以後...
通則觀其所禮 一個人發達了,要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。 貴則觀其所進 一個人地位高了,要看他推...
這是一個感動全人類的真實故事,天性慈愍的母獅小泰克,從出生的那一刻開始,就不吃肉。動物園園長千方百計無所不用...問: 配偶已邪淫有年,怎麼講都不改,請師父開示怎麼辦? 大安法師答: 這是這個時代帶有普遍性的問題。隨著經濟的...
資糧道
【阿毗達磨辭典】
資糧道者,謂諸異生所有尸羅,守護,根門飲食知量初夜後夜常不睡眠勤修止觀正知而住。復有所餘進習諸善,聞思修所生慧修習此故,得成現觀解脫所依器性,謂諸異生所有尸羅,乃至正知而住等,是資糧道體,由彼修習淨尸羅等極圓滿故。復有所餘進習諸善者,謂無悔等由聞思等所生諸慧得成暖等,次第見諦永斷諸障,相續堪任性。
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為密宗修法之一。即於三摩耶戒當日之後夜寅刻(早晨三時至五時),汲取閼伽井之井華水為閼伽水之作法。又稱閼伽汲作...
法愛梵志
法假
緣無所緣法
信向
鼻鼓迦
非安立真實
五派一滴圖
心城
諸惑無再斷離係有重得
共法
因陀羅網
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
堅受信念
心的妙用

寺院的晨鐘暮鼓,能起號召和警醒作用
印光大師上海護國息災法會法語

禪宗五家七宗——雲門宗

古人教你怎樣識人不走眼


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