瑜伽九十八卷十七頁云:遠離塵點所起後有諸業雜染;是故說名離隨煩惱。
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指迴心教、直進教二種。又作迴心直進。乃華嚴五教之第二始教中之區別。為漸悟之機而施設者,稱迴心教;為頓悟之機而...【邪性定聚】 p0672 俱舍論十卷十九頁云:何名邪性?謂諸地獄傍生餓鬼,是名邪性。定、謂無間。造無間者,必墮...(術語)佛寺也。香者,同香殿香室之香,剎者,梵語Ksetra之略。譯曰土田。...(1327~1387)日本臨濟宗法燈派僧。號拔隊。相模(神奈川縣)中村人,俗姓藤原。四歲喪父。稍長,進入當地之治福寺...真現觀者,謂已得見道十六心剎那位所有聖道,又於見道中得現觀邊安立諦世俗智,由出世智增上緣力長養彼種子故,名得...即供養僧眾齋食之施主。大佛頂首楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「即時阿難執持應器,於所游城次第循乞,心中初求...是說宇宙萬有各為主為伴,相即相入,重重無盡。與主伴具足同。...(雜語)盡孝道供養父母也。又,死後追薦供養謂之孝養。以此亦為子之道也。...(譬喻)同於摸象。三教指歸曰:俱醒觸象之醉,並學師吼之道。...【頗羅墮】 姓也。真諦雲捷疾,亦云利根,或廣語。本行集,翻重幢。婆羅門凡十八姓,此居其一。或云賓度羅跋羅...粗思為覺,細思為觀。二者皆為妨礙第二禪以上之定心者。據釋禪波羅蜜次第法門卷四載,修禪定者有三種覺觀發相,即:...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
中國的菩薩,觀音菩薩和眾生緣分最足。普賢菩薩的感應比較少見。但發現,念法華經和華嚴經感應錄中,普賢菩薩的感應...
你想憑自己的功夫往生,是不可能的。這樣可就不空費了你一生修行之大事嗎?也就是說你解決不了輪迴的問題。今生解決...
許多時候,一些從事演藝工作的人,不覺都會發出對生命深沉的慨嘆:「人生如戲,戲如人生。」人生真的是一場戲嗎?如...
奉養父母親,愛護妻與子, 從業要無害,是為最吉祥。 這首偈頌的大意是說,奉侍孝養自己的父母親,愛護妻子和兒女,...
佛滅度後了,有一位大阿羅漢叫祇夜多阿羅漢,他是在北印度。這個南印度有三個比丘,聞名這個祇夜多大阿羅漢有大威德...
大家在家庭裡,夫妻之間、兒女之間、父母之間要互讓互利,要以愛語就是喜歡聽的語言給他講,即使犯錯誤也不要火冒三...卡爾是一位賣磚的商人,由於另一位對手的競爭而使他陷入困難之中。 對方在他的經銷區域內定期走訪建築師與承包商,...
寒冷的冬天一來臨,對全身器官都是一次全新的考驗。面對這個氣溫驟降、風大乾燥的季節,我們身體裡的有些器官能抗寒...
離隨煩惱
【法相辭典】
【離隨煩惱】 p1425
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Zangwen Dazangjing 藏傳佛教典籍的叢書。佛教自7世紀初由漢族地區、印度和尼泊爾分別傳入西藏地區後,據傳在松...
迴心直進
邪性定聚
香剎
得勝
真現觀
齋主
主伴無盡
孝養
觸象
頗羅墮
覺觀三種發相
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

普賢菩薩和《妙法蓮華經》的因緣

雖然身體還沒往生,但心早已過去

只此浮生是夢中

有兩種惡行,其果報之快能令人速墮地獄

五百世做狗這麼久,只有兩次吃飽飯

人與人之間要用愛語來攝受
以德報怨,化敵為友


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師