(術語)開悟之士。又以法開導之士。菩薩之德名。玄應音義四曰:「開士,謂以法開導之士也。梵雲扶薩,又作扶薛,或言菩薩是也。」釋氏要覽上曰:「經中多呼菩薩為開士,前秦苻堅,賜沙門有德解者,號開士。」因而亦為和尚之尊稱,又曰闡士。
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【分位假有】 p0384 瑜伽一百卷十三頁云:分位假有者:謂生等諸心不相應行。如前意地,已標辯釋。卽於諸行、由依前...(術語)妙法之印璽也。妙法真實,不動不變,故稱為印。又妙法如王印通達無礙,謂之印,又為證明佛之正法者,故曰印...Shijiamoun 佛教創始人。本名悉達多,意為義成就者(舊譯義成),姓喬答摩(瞿曇)。因父為釋迦族,成道後被尊...【法現觀】 p0760 雜集論十三卷十三頁云:法現觀者:謂於諸諦增上法中,已得上品清信勝解,隨信而行。所以者何...謂眾生沉溺於生死之苦,如長暗之夜。生死如夢,於夢中未能覺知為夢,須至覺醒時,始能追憶夢中之境為虛幻;眾生輪迴...(衣服)五條袈裟之小者。禪家之掛絡是也。...(名數)顯人身之無實以十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如夢,七是...指自利行、利他行二種。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:(一)六度、菩提分法等,為自利行。(二)四攝、四無量...(本生)舊稱須大拏太子,須提梨拏太子。新稱蘇達拏太子。譯作善施太子。須大拏經曰:昔葉波國太子好施,依施父王白...謂由於果報的障礙而不能修行佛法的地方,如三惡道及無想天等是。...(雜語)以佛曰雁王,故佛門曰雁門。【又】(人名)淨土論註記主梁曇鸞之稱號。以師為雁門人也。唐高僧傳六曰:釋曇...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
我們正式來說明信願行三種資糧修行的內容。今初,首先我們看第一個信門。信門也是有一段《靈峰宗論》的論文,我們先...問: 為什麼有的人不用怎麼努力就能生活得衣食無憂,而我每天在外拚命奔波,天天千辛萬苦的過日子,但是結果不但趕...修行的法門很多,八正道是其總綱,擴展開來就是三十七道品。其中的五根、五力就是信、進、念、定、慧,是出生一切無...
當下能令心清涼、解脫是妙法,此妙法向自己求就有了,不用遠求。令人此時此地能夠遠離、滅除熱惱是正法的特質之一。...八個大地獄。地獄大約分為三大類,即根本地獄、近邊地獄、孤獨地獄。在根本地獄中,又分為縱橫兩大類,縱的有八大地...
做人的八字方針:信心、因果、良心、道德 今天講的題目是《做人與做事》。首先說怎樣做人。 在漢字裡除了一字最簡單...在另一次的集會中,佛陀勉勵比丘們說: 「比丘們!多修習念死,可以使大家獲得許多成果,成就許多功德,就像沈浸在...問: 我悄悄地在寺院給父母立了一個消災牌位,父母始終不知道(父母反對佛教),在這種情況下,父母能不能消業障?...
開士
【佛學大辭典】
| 上篇:紫磨忍辱 | 下篇:開山 |
全一卷。唐代法藏(643~712)撰。收於大正藏第四十四冊。本疏內題「大乘法界無差別論疏並序」。一般稱作大乘法界無...
分位假有
法印
釋迦牟尼 (Sakyamuni)
法現觀
生死長夜
小五條
維摩經十喻
二種利行
善施太子
異熟障
雁門
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

有這一念的信心成就,決定得生自心本具的極樂世界
每天辛苦奔波,為何還是達不到期望
信、進、念、定、慧

勿追想過法,勿欣願未來
八大地獄


來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師