(術語)又謂之不動九徹。不動明王之利劍,周圍有九個火焰。表九徹也。九徹者,顯三界九地惑障盡滅,成十地滿足之佛也。又顯八葉九尊於一心之蓮台,故云九徹。總之以不動之身而即知為行者之身,謂之三昧耶。或云九徹。
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(雜名)以寺院多在山中,故一寺亦名一山。但一山之名廣,而一寺之稱狹。【又】(人名)僧一寧,字一山,( 一寧 )...(術語)次第觀蘊處界之義也。別相念處了,於總相念處之前加行修此與七處善,婆沙論百八十三說之,俱舍論則略而不說...【方便善巧四種】 p0376 雜集論十四卷十七頁云:方便善巧者、略有四種。一、成熟有情善巧。二、圓滿佛法善巧。三、...有二本,即成唯識論和唯識二十論。...(名數)雲門宗之三高僧也。元至正年間,雲門山有三禪師。一浮休允若,二斷江覺恩,三休耕逸。三師時居韶州雲門山,...(術語)前生未了之因緣也。蘇軾詩曰:與君世世為兄弟,更結來生未了因。...為佛弟子持守日常威儀之作法。坐作進退有威德儀則,稱為威儀。比丘所應持守之二百五十戒,配以行住坐臥四威儀,合為...【掉舉與心亂差別】 p1016 大毗婆沙論四十二卷十五頁云:云何掉舉?答:諸心不寂靜、不止息、躁動、掉舉、心躁動性...(術語)但有比丘之名而無比丘之實者,謂無戒之僧也。大集經九曰:若無淨持戒,漏戒比丘以為無上。若無漏戒,剃除須...【發一心發一語】 p1162 瑜伽五十五卷一頁云:如本地分,立一心相;今先顯示。如世尊言:若有眾生、於如來所,但發...明代曹洞宗僧。廬陵(江西)人,俗姓劉。號位中,世稱位中淨符禪師。生卒年不詳。參謁弁山瑞白明雪,不契,乃返歸鄉...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...勸發菩提心文...
中國古代以和為最高的價值。孔子弟子有若說:禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。孔子亦說:君子和而不同,...問: 佛教說善有善報,為什麼我一生做好人,婚姻還是不幸福? 了幻法師答: 這是一個被經常問到的問題,提問者往往...
明朝江山人朱愷,字壽仁,性情淳厚好學。他們家裡不吃牛肉、狗肉,已經有三代了。朱愷小時候失去了父親,身體瘦弱,...佛陀八十歲那年,抱病來到末羅國的拘尸那城。 那時,佛陀患了嚴重的腹瀉,到城中的沙羅林就無法再走了,遂選擇在林...
前有數行奉寄,想已塵覽。頃接手書,乃有塵業情緣,卒難銷隕,何時得成妙觀等語。足知求道之切。然依鄙見,即此厭塵...
學習大乘佛法,修學的目標就是要利益一切眾生。然眾生根器不同,又難調難伏,非大菩薩難以做到度化各類一切眾生,那...
在《俱舍論》上說,有兩種因緣,使令一個人出生會愚癡: 第一、你過去生有謗法的因緣好比你說這些大乘經典,都是後...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...
九徹
【佛學大辭典】
| 上篇:九蓮 | 下篇:九徹印明 |
(術語)天神地祇也,不測曰神,靈明如鏡曰明。無量壽經下曰:日月照明,神明記識。賢劫經一曰:諸天神明,人與非人...
一山
三義觀
方便善巧四種
唯識論
雲門三高
未了因
三千威儀八萬細行
掉舉與心亂差別
名字比丘
發一心發一語
淨符
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

為什麼要以「和」為貴
一生做好人,為什麼婚姻還是不幸福

放生牛的奇報
真正的供養如來

只此數語,便是念佛三昧秘要

利益眾生的方法

一切罪業的根源來自於愚癡


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
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玄奘大師
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智者大師
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道證法師
蕅益大師