明代曹洞宗僧。廬陵(江西)人,俗姓劉。號位中,世稱位中淨符禪師。生卒年不詳。參謁弁山瑞白明雪,不契,乃返歸鄉里。偶睹飛鳥銜梨墮地,遂豁然有悟,複閱傳燈錄,見僧問九峰(大五一·三二九中):「『如何是學人自己?』師曰:『更問阿誰?』」忽然大悟。遂往參拜寶壽石雨明方,呈示所悟,得嗣其法。崇禎十四年(1641),因喜愛浙江之山水佳美幽勝,遂出住錢塘白岩寺,數年之間,成一大叢林;康熙六年(1667)撰「法門鋤宄」,十一年復撰「祖燈大統」以修正祖統說之誤。此二書出,師之名遂遍傳天下,四方僧衲學子爭相奔趨。師於此開堂說法三十年,弘揚禪風,化迷無數,後傳法於香木智檀。著述頗多,除上二書外,另著有人天眼目考一卷、頌石摘珠一卷、宗門拈古彙集四十五卷。[五燈全書卷一一○、正源略集卷七] p4705
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(雜語)Dhāraṇipada,陀鄰尼即陀羅尼。缽者缽吒之略,譯曰句。陀羅尼之語句也。...(一)全一卷。唐代寶思惟譯於嗣聖九年至神龍二年(693~706)。又作觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經。收於大正藏第二十冊...(一)五分香之一。密教以香比喻如來之法身,即戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香等五種香。其中之定香,即比喻如...梵語 upādāna-skandha。為有漏之異名。有三義:(一)由蘊而生取,(二)由取而生蘊,(三)蘊依屬於取。又取為煩惱之異...【佉勒迦】 此雲著穀麥篅。...法界有一法界多法界。 一、一法界 六大不改其性,自然緣起而成一切法,是故一切法即六大,六大即一切法也。然...(雜語)Viśuddha,譯曰清淨。大日經疏九曰:毗輸馱是清淨,達摩濕闍多法界生義,此言如來頂相。...(佛名)Devarāja,譯曰天王。薩曇分陀利經曰:調達。卻後阿僧祇劫當得作佛,號名提和羅耶,漢言天王。...【究竟】 事理之至極也。三藏法數六曰:『究竟猶至極之義。』...【還滅方便】 p1404 瑜伽八十八卷十七頁云:還滅方便者:謂於諸行,遠離我慢,及見過患,並彼出離無我我所。...(雜語)驢骨中自有似鞍之骨,非實鞍也。碧岩九十八則著語曰:錯認鞍驢橋。喚作爺下頷。種電鈔十曰:瑣碎錄曰:驢鞍...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...
昔日,佛陀曾經在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:這世間有四種修行人,是哪四種呢?第一種人是身安樂心不安樂;...
現生延年的原理 我們念佛主要是求生西方極樂世界,目的不是求世間福樂,可是,我們念佛也自然有這種功效。因為罪福...
佛教的三藏十二部是根據三藏的內容分成十二類。 第一個是叫契經。 契經,本來經的解釋也就叫契經,那麼這個地方又叫...古代有個故事:一個買布的人和賣布的人吵架,說:三八二十三,你為何收我二十四錢?顏回上前勸架,說買布人錯了。買...
有些人說我們念佛,念佛幹嘛要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。我們每一個人的投胎,都是由業...
我們一般人在造善的時候,內心隱藏了惡法在裡面活動,這個就是輪迴性。 等到得果報的時候──糟糕了,如同佛陀說的...
為什麼要建立正見?正見當然就是菩薩的智慧。 因為我們的生命就像無止境的水流,這個水流它是等流性的,它從過去生...
德盛者其心和平,見人皆可取,故口中所許可者多; 德薄者其心刻傲,見人皆可憎,故目中所鄙棄者眾。 在今天我們呼喚...
淨符
【佛光大辭典】
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(人名)Upagupta,又作優婆鞠多,優婆掘多,優波鞠多,鄔波鞠多,優婆鞠提,鄔波級多,烏波屈多,烏波鞠多,優波鞠...
陀鄰尼缽
如意摩尼陀羅尼經
定香
取蘊
佉勒迦
一多法界
毗輸馱
提和羅耶
究竟
還滅方便
驢鞍橋
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

身心安樂之行

現生延年轉壽的原理

佛教經典的三藏十二部分類
寬容可以消弭仇恨

臨終正念需要有調伏力

福報的陷阱--用攀緣心

我們為什麼要建立正見


蕅益大師
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大安法師
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