（故事）會元一（達磨章）曰：「達磨大師見梁武帝，帝問：朕起寺度僧，有何功德？磨曰：無功德。」
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【諸智光明有五勝利】 p1356 瑜伽七十卷一頁云：復次諸智光明，有五勝利。一、能於所知，滅一切暗。二、能以世間出...（術語）又曰生佛一體，生佛不二等。生者，迷之眾生，佛者，悟之佛陀，一如者，無差別之義也。或曰凡聖一如。謂為迷...諸法實相之理，言語道斷，心行處滅，故稱無分別法。法華經方便品（大九·一○上）：「如三世諸佛，說法之儀式，我今...【有非有異非異性差別】 p0560 瑜伽一百卷十二頁云：云何建立有非有異非異性差別？謂若略說，有三種有。一者、...【三種自性皆不離心心所法】 p0224 成唯識論八卷二十頁云：此中意說三種自性，皆不遠離心心所法。謂心心所及所變現...戒律用語。一山之大眾將會合時，某比丘有事故欲缺席，稱為「欲法」。該比丘須將此「欲法」傳於將出席之比丘，稱為「...（術語）八齋戒為一日一夜之戒法。以不過中食之齋法為主，其他受持不殺等之八戒也。若半途而破戒法，為食事，曰破齋...【恚害】 p0939 瑜伽八十四卷十八頁云：恚害者：謂以手等而加害故。...【身見】 音譯作薩迦耶見，意譯作身見，為五見之一，十隨眠之一。即認為身為五蘊和合，而五蘊之法體實有，故緣五取...【信勝解補特伽羅】 p0870 瑜伽二十六卷四頁云：云何信勝解補特伽羅？謂卽隨信行補特伽羅、因他教授教誡，於沙...【二部結】 p0024 大毗婆沙論六十三卷十一頁云：三界各有二部結。謂見修所斷。如彼卷十一頁至六十四卷十二頁廣...佛說無常經·臨終方訣附...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
《印祖文鈔》提到過一個公案：有一位夢庵居士，談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車，一不小心從山路上栽到江裡...
自在是思惟修得來的，思惟修就是觀，你這樣做就是觀自在，他這樣做就是觀自在；不觀，你是自在不了的，不觀不自在。...
淨土緣起的第六大緣起，就是染土本空。為什麼要說淨土真實呢，因為我們娑婆世界，本來也是不實在的。 在《大智度論...蓮花表徵清淨無染，光明自在的意思，因為蓮花出於污泥而不染，這種美德與特徵，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。 而蓮花在佛...
【若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴...
歸命，如波羅蜜例，倒語法也。歸義有二：一者歸投義，言世人至重者身命，舉身命而歸依，誠敬之至，無二心也。二者歸...少康法師是淨土宗五祖，少年出家，歷學法華、楞嚴、華嚴、瑜伽等經論。他本是位學問僧，但到唐德宗貞元初年（七八五...
崔成貴老居士往生紀實 崔成貴老人，一九一六年農曆八月二十七日出生，山西省靈丘縣東河南鎮東窖村人，二〇一六年農...
無功德
【佛學大辭典】
| 上篇：無功用智 | 下篇：無央數劫 |
（儀式）西域記曰：致敬之式，惟一拜跪而讚德，謂之盡敬。遠則稽顙拜手，近則舐足摩踵。唐書西域傳曰：中天竺王姓乞...
諸智光明有五勝利
生佛一如
無分別法
有非有異非異性差別
三種自性皆不離心心所法
索欲問和
破齋
恚害
身見
信勝解補特伽羅
二部結
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】解深密經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
人有福德，鬼神護佑
你要常常這樣想，我相就沒有了
就是為了這最有意義的一喊
佛菩薩為什麼要坐在蓮花上
把彌陀的功德轉成自己的功德
蓮池大師對「歸命」的詳明詮釋
少康法師傳念佛法的妙計
道證法師
廣欽老和尚
弘一大師
虛雲老和尚
其他法師
星雲法師
聖嚴法師
蕅益大師
如瑞法師
憨山大師
來果老和尚
宏海法師
蓮池大師
妙蓮老和尚
智者大師
淨慧法師