(術語)十行之一。無著即無礙之義,言諸行圓融而無障礙也。
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【二法能令根熟有情速入現觀】 p0047 瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能令已集菩提資糧未入現觀補特伽羅,速...(名數)二轉依之略。...(術語)眾生之心體,自性清淨,離一切之妄相,照照靈靈,有覺知之德。是非修成而然,乃本有自爾之性德,故曰本覺。...華嚴經把佛土分為國土海與世界海二種。(一)國土海,指不可思議之佛剎,即佛果自體所居之依報,為圓融自在而無法形容...(譬喻)日懸西山,反照東方,謂之反照。以譬鑒往古之事,又窮明自心之本源。仁王經菩薩教化品曰:圓照三世恆劫事反...梵名 Dharmatara dhyāna-sūtra。凡二卷。東晉佛陀(馱)跋陀羅(梵 Buddhabhadra,意譯覺賢)譯。又作達磨多羅禪...又作出佛身血罪。五逆罪之一。據增一阿含經卷四十七、俱舍論卷十八等所載,若傷害佛之身體以致出血者,則犯此罪,將...梵名 Try-asvabhāva-prakarana。凡二卷。陳·真諦譯。今收於大正藏第三十一冊。本書旨在解說三無性之義,以明法空...禪宗公案名。又作婆子焚庵。旨在闡示真實之修行,不僅須壓抑一己之欲求,尤須明白徹見一己之本來面目。五燈會元卷六...師子王,又作獅子王。據寶雨經卷五載,菩薩因修十種善法,得無上正真之道,而為天人師,令一切邪魔外道無不調伏;猶...(術語)增上戒學之略。戒律為三學之一,故曰戒學,此法力強,故曰增上。增上謂力之強也。因而三學共冠增字。資持記...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...有一天,法啟禪師聽到幾個小沙彌在討論佛教宗派的問題,有的說禪宗第一,有的說禪宗最好,議論間不乏對其他佛教門派...
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勿近愚癡人、應與智者交、尊敬有德者、是為最吉祥! 不要親近愚癡的人,應該和有智慧的人打交道;要尊敬有道德的人...
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(原載於《法音》雜誌2002年第11期) 界詮法師,1959年出生於福建省福鼎市一個鄉村的佛教家庭。1978年高中畢業後,...
無著行
【佛學大辭典】
| 上篇:無癡 | 下篇:無著果 |
又阿羅漢或於一時善身業轉,或於一時無記身業轉,語業意業亦爾,如來三業智為前導故隨智而轉,故無有無記,智為前導...
二法能令根熟有情速入現觀
二轉
本覺
國土海世界海
反照
達摩多羅禪經
出佛身血
三無性論
婆子燒庵
修十種善法如師子王
增戒學
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】悲華經
哪一宗最好

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勿近愚癡人,應與智者交

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