即佛、法、僧三寶。三寶具有無上功德,能成就眾生,使生一切功德;又眾生供養之,則生無量福報,故稱功德田。無量義經(大九·三八四中):「布善種子,遍功德田,普令一切發菩提萌。」俱舍論卷十五(大二九·八二中):「功德田者,謂佛、法、僧。」三藏法數卷十一解釋功德福田,謂若能恭敬供養佛、法、僧三寶,非但成就無量功德,亦能獲其福報,故稱功德福田。[優婆塞戒經卷三、梵網經菩薩戒本疏卷四] p1566
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(書名)慧遠義疏二卷,元曉疏二卷,法藏義記二卷,稱之為起信三疏。...(名數)十住十行十迴向為三賢,初地乃至十地為十聖。賢者發似解而伏惑之位。聖者發真智而斷惑之位。於此該收菩薩乘...【不應修法】 p0326 法蘊足論七卷十三頁云:云何不應修法?謂三惡行,三不善根,十不善業道,親近不善士,聽聞不正...觀察思念真理及佛體,是曰觀念。...【褒羅那地邪】 此雲舊第二。...(職位)佛閣之主事。禪苑清規曰:閣主殿主維那所請。...塵,指色、聲、香、味、觸、法六塵;鄉,鄉里。六塵之鄉里,乃指生死海。[秘藏寶鑰卷上] p5764...(譬喻)黑白之二鼠也,以喻晝夜。...魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃於法蘭之弟子於道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):「第七於道...梵語 paca-drstayah。又作五染污見、五僻見、五見。利使,係迷於「理」之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為...【無顛倒轉變】 p1075 辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變、云何應知?頌曰:智見於文義,作意及不動...(嘉興藏流通本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
在這個宇宙間,常吹著一股他力之風,它推動森羅萬象、一切事物不斷向著更好的方向前進。然而,如果一味地強調我呀我...
四、化導二乘執空不修淨土者,良以乍得我空,即生耽滯,聞說淨佛國土、教化眾生,心不喜樂,故令回小向大,發意往生...
讀體律師(1601-1679年),號見月,世稱見月律師,是明末清初復興律宗的巨匠。 未出家時,見月律師曾拜謁兩位善知識...2007年底,上海市政管理局,收到一封,寄自英國華恩厄斯金設計公司的來信。通知上海外白渡撟,使用年限100年己到。...
修行用功,固宜專精。然凡夫妄想紛飛,若不加經咒之助,或致悠忽懈怠。倘能如喪考妣,如救頭然之痛切。則於一行三昧...
原文 : 又問:華嚴法界,密義重重,以無量修多羅而為眷屬,云何唯一念佛門而能普攝? 答:誠如所說,教指宏深。但...無量劫以前,有一座原始森林,山林裡林木茂密,是許多飛禽走獸的聚居之所。其中有一隻母象懷胎了,不久之後,生了一...
由發心中去承擔責任 經常對信徒們說要發心,但是很少要求他們承擔起責任,更忽略責任之重要性。所謂發心容易持久難...
功德田
【佛光大辭典】
| 上篇:功德主 | 下篇:功德池 |
【正念巧便而臥】 p0505 瑜伽二十四卷六頁云:云何正念巧便而臥?謂若諸法,已聞已思已熟修習,體性是善,能引義利...
起信論三疏
三賢十聖
不應修法
觀念
褒羅那地邪
閣主
塵鄉
兩鼠
緣會宗
五利使
無顛倒轉變
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

以利他之心來經營事業

化導二乘行人回小向大,發意往生

萬里求戒的見月律師
財富的積累,永遠是建立在誠信上

念佛之外是否可兼持經咒

念佛普攝華嚴法界
迷路的窮人


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師