以佛為境界專念而不息

《華嚴經·兜率偈讚品》：「以佛為境界，專念而不息。此人得見佛，其數與心等。」

現代人生活節奏快，很少有空閑時間去靜心端坐讀誦經典，或勢不能為，或力不暇及，而念佛法門以其方便易行的方法，特別適應現今時代眾生的根機， 「任憑上中下根，皆有利益，皆無弊病」。蓮池大師把念佛的修持方法歸納為四種：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，其中持名念佛經過佛門大德不斷提倡和實踐，已成為最普遍而深入民間的法門。

以為念佛就是手拿珠子嘴上念叨，那就狹隘了。近代淨土宗十三祖印光大師的《示念佛方法》有云：「當攝心切念……當攝耳諦聽，無論出聲、默念，皆須念從心起，聲從口出，音從耳入。心口念得清清楚楚，耳根聽得清清楚楚，如是攝心，妄念自息矣。」如此方法念佛，心地中不存纖毫微細雜念，能使自己的心力越來越能與佛的慈悲願力相應，亦有望蒙佛接引求生西方。

一句阿彌陀佛人人會念，隨時隨地都可以念，如法致誠念佛者以佛為境界，必發悲智願行，正是《觀無量壽經》所說「是心作佛，是心是佛」的體現。而忙碌的人修行，更應該多念佛，真信實行，常恆如是，與佛相應，於此世時自己受益，身邊人亦能因其獲得利益。