(名數)此中與我國相傳之十二支相違者,唯虎與獅子而已。然止觀等引大集經將師子改虎(十二支配十二獸,見漢王充之論衡,似基於列子三十六獸說故我國十二支說非依佛教也),此一一方各有二羅剎女及五百眷屬隨其方面各自供養其方之三神,而其窟皆是古昔菩薩之住處也。又一一各修各慈。晝夜常巡閻浮提內,人皆敬願。已曾於過去佛處發願,一獸一日一夜遍歷閻浮提,餘十一獸,安住修慈。由七月一日,鼠為其首,二牛,三寅乃至十三,旋再從鼠起,是故此土多禽獸,能行教化。然此有權實二種,其權者在寶山中,常修眾生緣之惡,其實者能惱亂行人,故於邪想之坐禪,或現少男少女乃至種種禽獸之形,或使人娛樂,或使人恐怖,是禪定魔三種中之時媚鬼也。此時行者持其時識其獸,呼其名而呵之,必逃去雲。
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指修梵行、向菩提道者之六種難處。即:(一)佛世難遇,謂諸佛不常出世,眾生懸遠難遇;縱使諸佛出世,若眾生不修勝因...(1292~1359)元代僧。台州臨海人。俗姓屈,字大用。嘗從蒙潤受天台教觀,博通經論,深於禪寂。至正年中居於杭州演...【立如是論】 p0531 瑜伽八卷十四頁云:立如是論者:此顯授他當所說義。...又作性色。即真空之妙色。依此真善妙色者,稱為法身有相。楞嚴經卷三(大一九·一一七下):「如來藏中,性色真空,...(異類)鬼道中之有勢力者。於諸鬼為最勝。所受富樂類於人天。如羅剎夜叉等皆是。...(修法)延命之修法有二:一者普賢延命,二者延命菩薩。...梵名 Ku?ala-mūla-sajgraha。凡十卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱華首經、攝諸善根經、攝諸福德經、攝善根經、攝福德經。...【彌羅】 此雲慈。淨覺云:慈名愛念。觀音玄義云:以觀性德善,愛樂歡喜,起大慈心,欲與其樂。大經明慈有三種...子題:應供僧、羯磨僧 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛非僧者,何故愛道施衣,令與僧中,我即在者?』答:『在 應供...(堂塔)Mṛgamātṛ-prāsāda,譯曰鹿母堂。玄應音義十八曰:蜜利伽羅,此雲鹿。磨多此雲母,跋羅娑馱,此雲堂亦...(術語)胎藏界之曼陀羅也。胎藏界為示本有之理性者,金剛界為示修證之果相者,故二界相望。而胎為因,金為果,有因...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
在佛陀時代,佛陀與一位外道之間有過這樣一段公案。有一位外道兩手拿著鮮花來見佛,佛就說:你放下。這位外道就把一...精進、正念現前、舉止清靜、善於分辨善惡法、克己、生活如法、不放逸的人, 名譽隨之提升。 王舍城有一年發生瘟疫。...
阿彌陀是印度話,阿翻成中文叫做無;彌陀翻成中文叫做量,所以阿彌陀等於是一種無量的功德。這無量的功德,在本經當...
和尚慈悲,諸位執事慈悲,大眾師父慈悲,請坐下。今天有機會我到東林禪寺來學習,我是來學習的;那麼要我跟大家講一...
你比如說現在,不少出家人興起留學熱,到斯里蘭卡去留學。但是斯里蘭卡沒有大乘佛教,他們學著學著呢,外國僧人就告...
菩薩坐菩提樹下,以慈忍力降伏眾魔。時值二月七日入夜以後,菩薩全身放大光明,於甚深禪定之中,思惟真諦之理,於諸...事當快意處,須轉;言到快意時,須住。 殃咎之來,未有不始於快心者。故君子得意而憂,逢喜而懼。 凡事在順心如意時...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...
十二獸
【佛學大辭典】
| 上篇:十二類 | 下篇:三十六獸 |
(名數)小乘俱舍成實於總相念住之後位,大乘法相宗於十迴向之滿位,生四種之善根。此乃小乘七方便中之後四方便,大...
六難
必才
立如是論
真色
勢力鬼
延命法
華手經
彌羅
佛在應供僧不在羯磨僧
蜜利伽羅磨多跋羅娑馱
東曼陀羅
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

修行第一關,就是看我們放不放得下
富翁的聲音

「阿彌陀」具有哪些含義

用普賢十大願來念佛

留學的僧人回來後,不信大乘佛教了


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