(術語)於一切眾生怨親平等之心。又諸行等修之心。無量壽經下曰:「等心勝心深心。」智度論八曰:「等心者,是於一切眾生中無怨無恚。」探玄記二曰:「無思益物,故云等心。」大經淨影疏曰:「諸行齊修,故曰等心。」
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(界名)彌陀之極樂淨土也。意謂彌陀報大願所成就之無垢清淨淨土也。...謂諸法之生起皆由因緣和合,如缺其中必具之緣,則此法即不能生起。此種情況發生時,即得非擇滅無為。俱舍論頌疏卷一...【老】 p0621 瑜伽四十六卷二頁云:此已生行,望前已滅諸行剎那,自性別異;正觀為老。 二解 瑜伽五十二卷...為有作與無作之併稱。意指有所造作及無所造作。據中阿含經卷十彌醯經載,佛之境界是無為無作,凡夫之境界則是有為有...(一)阿含經典有兩類見法。(一)與「現法」同義,即於現在世之意。雜阿含經卷六(大二·四○上):「出家學道,增加精...從事不正當的事業來維持生活。...(術語)其所修所信相應於法之實義也。...指證果之身。以佛之法身無有生滅,故稱無生身。觀經疏玄義分(大三七·二四六上):「定散等迴向,速證無生身。」無...謂眾生不辭勞苦,修習梵行、經文等四種事,則能證入道果,而得涅槃之樂,以勤苦修行在先,得證道之樂在後,故稱先苦...(術語)為論議之床也。智度論十一曰:便升論床結跏趺坐。...子題:招提常住、招提僧物、別房施、施十方僧、僧鬘物 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、明受用物)(一.示通塞)寶梁等...大乘入楞伽經斷食肉品...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛陀時常教育我們要活在當下,而不是沉溺於往昔回憶,同時,也不要幻想著以後如何,因為人命脆弱,無常迅速,若不從...
復有十二支緣起,是名分別愛非愛緣起。以於善趣惡趣,能分別愛、非愛種種自體為緣性故。 這個業種子要從種子而轉成...
知足,就是知道滿足,不去貪得無厭。這好像很好理解,但真正做到知足,也不是那麼容易。少欲是說不作那些非分之想,...
十善業道就好比大地一樣,能夠出生一切,沒有大地能有樹木花草嗎?同樣,沒有十善業道,也不會有禪定、解脫,或者往...大家天天念佛,可是根本不知道自己獲得了什麼!當您知道您一聲佛號會有如此大的福慧時,您能不心包太虛,量周沙界的...在上海的一家餐館裡,負責為我們上菜的那位女侍,年輕得像是樹上的一片嫩葉。注意她,是因為她上菜時顯得笨手拙腳的...問: 我認為我們修行實際上是修心的過程,要在生活中一點一滴地去培養自己的心力。心中有佛,自己的心就是修行的道...
【製法】用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各一兩 均生研極細末 另加生蘿蔔子二兩研 再用枇...
等心
【佛學大辭典】
| 上篇:等引 | 下篇:等正覺 |
(術語)對於廢詮談旨而言,謂托於言慮之詮門,說其旨也。例如真如為妙諦,永離言詮,無實可名,然為使人悟其體義,...
大願清淨報土
緣闕不生
老
有作無作
見法
邪命
如實修行相應
無生身
四事先苦後樂
論床
三寶物互用通塞
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】在家菩薩戒本
心的覺悟

大乘生命緣起正見的兩個重點

一輩子急急忙忙苦追什麼

學習《十善業道經》有五方面的意義
念一聲「阿彌陀佛」能獲得了什麼
原諒別人也是善待自己
在家人是否比出家人更能利益眾生


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
如瑞法師
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師