(人名)又作提波耶那,仙人名。輔行四曰:「如婆沙中云:佛未出時,帝釋常詣提婆延那仙人所聽法,捨脂(帝釋夫人)念帝釋捨我欲詣餘女隱形上車,到仙人所,帝釋乃見之言:仙人不欲見女,汝當還去。不肯去。帝釋以蓮荷莖打之,捨脂乃以軟語謝。諸仙聞聲起欲,螺髻落地失通。」又佛本行集經十六曰:「昔迦尸國有一仙人,名提波耶那,隋言埏上生,被孫陀利淫女誑惑。」梵Devayāna。
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【可尚】 p0524 集異門論十卷十頁云:可尚者:謂所發語,應可供養;是名可尚。...【阿那波那念】 p0777 俱舍論二十二卷十六頁云:次應辯持息念。此差別相、云何?頌曰:息念慧五地,緣風依欲身...(名數)唯識述記六曰:九慢者大乘中不見文。顯揚第一云:如經說三慢類,我勝、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍第...謂佛菩薩之神力能自在通行石壁而無障礙。楞伽經卷二(大一六·四八九下):「意生身者,譬如意去,迅疾無礙,故名意...(術語)又云無生法忍。不起者即無生也,斷見惑而生空理,所謂得無生法忍也。空理者無生無起,故云無生法,又云無起...【五品所知及五種業】 p0284 瑜伽六十九卷八頁云:云何由品業差別故?謂卽此事、復有五品所知差別;及此五品所知作...【無想等至與滅盡等至差別】 p1098 瑜伽六十二卷七頁云:復次無想等至,當言唯一有漏。滅盡等至,當言無漏。由與煩...(一)一宗旨之意。蓋諸大乘經所說雖各有不同,然皆同歸於一理,以一宗旨為依歸。 (二)指一門、一族。禪苑清規卷七有...【隱密說法】 p1405 瑜伽三十七卷二十三頁云:隱密說法者:謂於嬰兒智能有情,隱覆廣大甚深義法,為說麁淺易可悟入...即人類所有疾病之總稱。據修行本起經卷下、佛醫經等記載,在構成人類身體之地水火風四要素(四大)中,由於風大之運...十重禁戒之第六戒。即為防患談說比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等四眾之過誤所制立之禁戒。又作說四眾名德犯過戒、說...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...般舟三昧經...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
問: 怎樣才算真信切願?是不是不必身勞形苦的念佛,也可以往生?看到法師念佛時很享受,可是弟子怎麼覺得安住在佛...
諸佛菩薩,他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱,一方面在廣大的人事當中積功累德,這個積功累德當然不會白費,成就他...
這個實有到底是什麼實有呢?上個月有一批居士到東林寺去參學,跟我交流的時候也問一個問題:佛說一切法皆空。既然一...
接著再看第二點,是約著眾生。這是阿彌陀佛所成就的,那我們眾生憑什麼能夠受用呢?這就必須說明它的道理了: 約生...開朗才會快樂 人經常生活在不安定的心態及環境中,因為不安定,所以我們的生活言行很不平穩,導致自己和別人之間缺...
邪魔外道有一種非常蠱惑人的方法,就是他給你消災,給你免難,給你積累福報,明白吧,很多邪魔外道,有一種非常重要...
1.不讓古人是謂有志,不讓今人是謂無量。 2.有才而性緩,定屬大才。有智而氣和,斯為大智。 3.以恕已之心恕人則全交...
提波延那
【佛學大辭典】
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(術語)Adi-anutpāda,譯曰本初不生。釋梵字(阿)之語。智度論二十八曰:四十二字,阿羅波遮那等,阿提(秦言初...
可尚
阿那波那念
九慢
石壁無礙
不起法忍
五品所知及五種業
無想等至與滅盡等至差別
一宗
隱密說法
四百四病
說四眾過戒
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

每個人的成就都是學習而來的

念佛控制不住念頭該怎麼辦

六波羅蜜成就了菩薩十種自在

能把娑婆空掉了,才有資格談極樂是空

「阿彌陀佛」這四個字的真實義
聖嚴法師《快樂由自己決定》

患難不必求鬼神


蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師
慧律法師