(術語)晨朝吃粥之後也。敕修清規聖節曰:「至五更住持行香回,再覆,粥罷上堂。」
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(術語)彌陀如來四十八願中第三十四。使聞彌陀名者皆得無生法忍悟之願也。無量壽經上曰:設我得佛,十方無量不可思...【六地】 p0294 大毗婆沙論四卷十三頁云:如是見道,為欲對治見所斷惑,安布六地。一、未至定,乃至第六第四靜慮。...(835~902)唐代曹洞宗僧。薊門玉田(河北)人,俗姓王。二十五歲,於范陽延壽寺受具足戒。學小乘戒律,復從學於終...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...為日本密教所特用之名詞。又作隨機曼荼羅。相當於現代圖畫,意謂流行於現代之曼荼羅。又意謂於圖畫中表現出諸尊尊形...(一)現前僧物與四方僧物。此依施者之意志而區別。(一)屬於一結界中,現在眾僧之諸物,為現前僧物,即現前僧個個供養...明末臨濟宗僧。生卒年不詳。浙江攜李人,俗姓姚。號霽侖。幼習儒學,及長,遇崇禎末年兵變,幾死復生,功名念澹,值...1、指法寶中的四法,即教法、理法、行法、果法。教是佛所說的言教;理是教中所詮的義理;行是依理而起修的行持;果...(術語)堅冰之觀想也。觀無量壽經曰:見水澄清,亦令明瞭,無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹,作琉璃想。...【我有邊無邊等】 p0650 瑜伽八十七卷五頁云:又卽計我是有色者,或言狹小,或言無量。計我無色,當知亦爾。此...謂雕繪佛像或書寫經文時,每下一筆則禮拜三次,以表內心之虔敬。 p70...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
娑婆安樂的果報,在經典上講一個譬喻:譬如美食,夾雜毒藥,初雖美味,終成大患。 我們也承認娑婆世界有一些安樂的...許多學佛修行的居士們,在思維上犯著一個毛病,那就是以為學佛是出世間法,生活是世間法;學佛是個人的修持,家庭是...
原文: 切不可謂持名一法淺近,捨之而修觀像觀想實相等法。夫四種念佛,唯持名最為契機。持至一心不亂,實相妙理,...1. 四聖諦 諦(satya)的含義是實在、真理。四聖諦即苦、集、滅、道四諦,是對人生現象的評價和解脫痛苦的指示。四聖...
疏文:今念佛者,以佛大願攝受,大力匡持。威莫敢幹,神不可測。雖有魔事,行將自消。又經云:念佛之人,有四十里光...
信仰,就是相信人生中有一種東西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的東西,值得為之活著,必要時也值得...
已當濁世者,人壽二萬歲時,即入劫濁。釋迦出時,人壽百歲,久經濁世,已為可憫。正入鬥爭者,前五百年,解脫堅固。...
依佛法看,怎麼樣才快樂?少欲才能夠滿足,隨緣才能自在,最重要的得人身,聞佛法,解脫才能夠快樂!如果不解脫,這...
粥罷
【佛學大辭典】
| 上篇:粥飯僧 | 下篇:粥罷鐘 |
(書名)一卷,宋仁岳撰,記法式觀想禮讚等者。...
聞名得忍願
六地
道膺
真如名為法界
現圖曼荼羅
二種僧物
超永
四法
冰想
我有邊無邊等
一筆三禮
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】肇論

娑婆世界的安樂夾雜著毒藥
如何使佛法生活化、家庭化

念佛宜修易行之行
佛教基本理論

持名念佛的勝妙功用

找到自己的信仰

已當濁世,正入斗諍,後之又後


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