(術語)堅冰之觀想也。觀無量壽經曰:「見水澄清,亦令明瞭,無分散意。既見水已,當起冰想。見冰映徹,作琉璃想。」
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(術語)疑惑之情,蓋覆心識,使不徹見真理也。五蓋之一。法界次第上之上曰:癡心求理,猶豫不決,名之為疑。蓋者以...(名數)法華六瑞中雨華瑞之四花也。一曼陀羅華,二摩訶曼陀羅華(小大之白蓮華),三曼殊沙華,四摩訶曼殊沙華(小...(雜名)如雲佛閣,因佛稱大婆羅門故也。...【未來世】 p0489 集異門論三卷十四頁云:未來世云何?答:諸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已轉、未已...(雜語)智度論二謂如舍利弗有瞋恚餘習,佛由禪定起經行,羅睺羅從佛,佛問羅睺羅:何故羸瘦?羅睺羅以偈答佛:若人...【善巧方便波羅蜜多】 p1149 顯揚三卷四頁云:第七、善巧方便波羅蜜多。謂諸菩薩、以此方便、或由隨順,或由違逆,...梵名 Sālagupta。意譯為貞固。唐代鄭地滎川(河南長葛縣西)人,俗姓孟。生卒年不詳。十四歲,即於氾水等慈寺剃髮...【後三靜慮無眼等識】 p0879 大毗婆沙論七十三卷六頁云:應作是說:後三靜慮,無眼等識。所以者何?無尋伺故。...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...宋代禪僧大隨元靜對修行僧所示誡之十種因緣。即:(一)須篤信有「教外別傳」之旨。(二)須了知有「教外別傳」之因緣。...【五種唯二】 p0260 顯揚二十卷一頁云:論曰:當知由根等差別故;建立五種唯二。如經中說:由緣唯二根故;唯二作意...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 如來說經,諸祖造論,宗教二門,原是一法。從無可分,亦無可合。隨機得益,隨益立名。上...在這個世界上,凡事不可能一帆風順,事事如意,總會有煩惱和憂愁。當不順心的事時常縈繞著我們的時候,我們該如何面...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一日,佛陀告訴比丘們:我現在為大眾解說何謂善聚,您們要善加思惟之。諸比丘們...
隨煩惱二十:諂者。 謂罔他故,矯設異儀,諂曲為性。能障不諂,教誨為業。謂諂曲者,為罔冒他,曲順時宜,矯設方便...問: 尊敬的法師,末學從六、七歲起,一直到現在,經常會出現這樣的片段,就是正在說話、做事、獨處、群居時,忽然...
釋迦牟尼佛(公元前565公元前486年),示生人間,說種種法,度脫眾生,無非為了憐愍我等凡夫,迷昧自心,沉沒六道,...
一、天趣之因 天趣之因就是:這個世間人不求常住的真心,因為他沒有因緣聽到正法、佛法,沒有辦法舍離這個妻妾的恩...
什麼叫無益苦行?外道是這樣想的,他認為說,我們每個人來這個人世間都有業障,你也有業障,我也有業障,這個業障是...
冰想
【佛學大辭典】
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禪林用語。原指司燈火之童子。丙丁,即天干中之「丙、丁」,與五行相配則屬「火」,故以丙丁比喻火。禪林中每以「丙...
疑蓋
四花
梵閣
未來世
舍利弗瞋恚氣分
善巧方便波羅蜜多
娑羅笈多
後三靜慮無眼等識
劫初
元靜十門
五種唯二
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

《宗教不宜混濫論》白話譯
隨緣自適,煩惱即去

五根為善聚

這樣的人心特別狡詐和陰險,而且城府很深
經常出現妄覺該怎麼辦?

修學佛法,絕不可離開淨土法門

天趣之因與果報


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師