(術語)Pudgala,又作富特伽羅,舊作福伽羅、補伽羅、富伽羅、弗伽羅、富特伽耶。舊譯曰人,或眾生。新譯曰數取趣。數者,取五趣而輪迴之義。唯識述記二本曰:「補特伽羅,數取趣也。」玄應音義一曰:「福伽羅,經論中或作富伽羅,或作富特伽耶。舊譯雲人。應雲補特伽羅,此雲數取趣也,言數數往來諸趣也。」同二十二曰:「案梵本,補,此雲數。特伽,此雲取。羅,此雲趣。雲數取趣,謂數數往來諸趣也。舊亦作弗伽羅,翻名為人,言捨天陰入人陰,舍人陰入畜生陰,是也。」慧苑音義上曰:「補伽羅,正雲補特伽羅,此雲數取趣。謂造集不息,數數取苦果也。」
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又作香板。禪林中用以警策修行之木板,形如寶劍。依使用目的之不同,而有諸多名稱,用以警策用功辦道者,稱為警策香...明代僧。生卒年、籍貫均不詳。字心淵。別號蘭雪。學通內外典籍,善於為文,並精研律法。參禮金陵大報恩寺一雨和尚,...(名數)碧嚴九十六則曰:趙州示眾三轉語。會元四趙州章曰:師上堂曰:金佛不渡爐,木佛不渡火,泥佛不渡水。碧嚴評...羯磨疏·立章懸判:「大眾者,但明四人,若過四也。」(業疏記卷二·二二·一○)...【異生性與異生法差別】 p1118 大毗婆沙論四十五卷三頁云:問:異生性、異生法、何差別?答:異生性、唯非色。異生...【離二邊正行】 p1428 辯中邊論下卷十二頁云:如是已說隨法正行;離二邊正行,云何應知?如寶積經所說中道行。此行...(668~740)唐代僧。長安高陵人,俗姓長孫。初舉進士第,後出家。善屬文。任供奉之職。隨玄宗至雒時,一行禪師奏請...【能隨順教授教誡】 p0897 瑜伽九十二卷三頁云:又由四相,名能隨順教授教誡。一、能分析諸處差別:於諸行中,...【順勝分定】 p1107 瑜伽十二卷四頁云:云何順勝分定?謂有亦聞出離方便,於所得定,不生喜足;是故於彼不生愛味,...(經名)說四聖諦喻以一切足跡中象跡為第一。攝於中阿含經七。更有一卷,異學卑盧說象跡王之喻讚佛。佛更具足說之。...(一)梵語 vyavasarga-rata。又稱淨捨、淨施。謂歡喜施捨財寶。主要指為供養三寶而施給金錢、物品等。[大乘本生心地...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...大佛頂首楞嚴咒...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...人之初、性本善,每個人都有善良的本性,但是被後天習氣薰染,而有種種不同的心態。 在一個鄉村裡有戶人家,家中有...當一個人變的古怪異常,生活以自我為中心時,他會視所有的事物為潛在的敵人。會羨慕他人的成功,並垂涎他人財產;此...
一切眾生的卑鄙、低劣,人心的內部極卑鄙、極低劣的心念,姿態表現的非常之多,爭強鬥勝,爭美鬥艷,這事太多了。跟...大家都知道,很多人既無知又喜貪求,於是就會產生,無盡的煩惱業障,那人到底最容易貪求什麼呢?即是五欲、財、色、...
問: 極樂世界是報土還是化土?三輩九品是真實說還是方便說? 大安法師答: 你這些問題都說明你還有懷疑心。多看一...
塔的歷史典故 佛塔,梵文譯名是窣堵婆(STUPA),略譯作塔婆、浮圖、佛塔等,意譯為高顯處、功德聚、圓冢、塔廟等,...問: 怎樣理解感應道交? 大安法師答: 感應道交是淨土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,淨業行人信願...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...
補特伽羅
【佛學大辭典】
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因明用語。為因明論議中「真能破」之一。「立量破」之對稱。即不別立論式,而僅指出論敵在論式中之過誤,以破斥之。...
香版
居敬
趙州三轉語
大眾
異生性與異生法差別
離二邊正行
道氤
能隨順教授教誡
順勝分定
象跡喻經
喜捨
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】占察善惡業報經
救命的口袋
嫉妒的根本原因乃是自私

只要沾了佛法邊,將來一定成佛
用平常心來看待

極樂世界是報土還是化土呢


宏海法師
界詮法師
來果老和尚
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善導大師
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