(人名)Bhadraśri,又作跋捺羅室利,賢首菩薩之梵名。華嚴探玄記四曰:「跋陀羅,此雲賢。室利,此雲吉祥,或云德,或云勝。是故非初首之首,亦非上首之首。此等梵語皆有別名故,此但為顯吉祥勝德超絕為首。當體至順調柔曰賢,賢約體性,首約德用,是持業釋也。」
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【緣起差別四種】 p1303 俱舍論九卷十一頁云:又諸緣起,差別說四。一者、剎那,二者、連縛,三者、分位,四者、遠...指如來三昧耶之本誓。謂如來見證此三昧耶時,見一切眾生種種身語意皆與如來無異,禪定、智慧與實相身亦與如來平等,...併稱三火、三毒、三垢、三不善根。又作貪恚癡、淫怒癡。即貪慾、瞋恚、愚癡等三種煩惱。據大智度論卷三十一載,有利...(物名)記每日禮拜佛菩薩名或記先亡靈名之過去帳也。...【盡智所緣】 p1286 品類足論一卷八頁云:盡智何所緣?謂緣一切有為法,及擇滅。何故盡智緣一切有為法及擇滅?答:...(圖像)俱摩羅儀軌曰:次畫本尊像,長一尺五寸,而作丁字立。足踏青蓮華,身作黃雲色。發赤上繚亂,種種諸瓔珞,環...清朝雍正帝封天台寒山大士為和聖,拾得大士為合聖。...謂煩惱與涅槃二者相違。據瑜伽師地論卷九十二載:(一)煩惱,即指無明貪愛之惑。眾生隨順煩惱,流轉生死,故違涅槃之...【四姓】 p0399 西域記二卷七頁云:若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門,淨行也,守道居貞潔白其操。二曰剎帝利,...【名身等有六種依處】 p0590 瑜伽八十一卷三頁云:又名身等、略有六種依處。一者、法,二者、義,三者、補特伽...(雜語)碧岩第七則垂示曰:聲前一句,千聖不傳。謂言外之妙音也。...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...若是真修人,不見世間過。學佛的人,不要去好奇這個那個問題。其實修行是管好自己。整天把自己的時間跟精力放在去發...
拿破侖在一場戰鬥中與部下失散,生命遭遇危險之際,一位裁縫將他藏起來並成功騙過了追兵。事後,當拿破侖為獎賞他讓...
百丈懷海禪師是禪宗一個非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清規》便是由他製定的。據《五燈會元》記載:百丈禪師...從前,有一個人很會做生意。他知道什麼樣的東西是適宜於什麼樣的人所愛用,因此,一切雜物,一經過他的轉運,很快地...
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謙讓是一種美德。儒家講:謙謙君子,必以自卑。如果做人能從謙下做起,很容易進步。佛陀在因地裡行菩薩道時,也多為...
跋陀羅室利
【佛學大辭典】
| 上篇:跋陀迦毗羅 | 下篇:跋陀羅婆提 |
謂行人熏修懺法,即當克取限期,破諸惑障,如修法華三昧,以三七日(即二十一日)為期,於中禮佛懺悔、行道誦經,有...
緣起差別四種
一切如來金剛誓誡
貪瞋癡
靈簿
盡智所緣
形像
和合二聖
二法相違
四姓
名身等有六種依處
聲前一句
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
若是真修人,不見世間過

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