謂大般若波羅蜜多經六百卷,歷經四處十六會三十萬頌之講說始告完成。略作四處六會。四處,指王舍城之鷲峰山(靈鷲山)、舍衛國之給孤獨園(祇園精舍)、他化自在天宮、王舍城竹林精舍之白鷺池畔。十六會,又稱般若十六會、十六分。第一會,說於鷲峰山,有四百卷;第二會至第六會,亦說於鷲峰山,陸續說至第五七三卷;第七、八、九等會,則說於給孤獨園,自五七四卷說至五七七卷;第十會,說於他化自在天宮,僅說第五七八卷;第十一會至第十四會,則說於給孤獨園,自第五七九卷說至五九○卷;第十五會,說於鷲峰山,乃說第五九一卷至五九二卷;第十六會,說於白鷺池畔,自第五九三卷說至六百卷。茲列表說明十六會之會次、卷數、品數、頌數、經名等項。(參閱「大般若波羅蜜多經」839) p1764
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心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心,凡聖一如,本無差別,其差別只在迷悟兩字而已,迷失了自性...(1639~1702)日本真言宗僧。河內(大阪府)人。在高野山出家,於仁和寺學習野澤諸流,集其大成而創立新安祥寺流。...【有為法】 為者謂有所作為、造作之意。又簡稱有為。乃泛指由因緣和合所造作的現象;狹義而言,特指人的造作行為。...以十種譬喻表示人身乃依於眾緣和合而成,而其本質無有實體(空),亦無恆常之性(無常)。十喻即:(一)如聚沫喻,謂...(術語)三受之一。對於違情之境而領受逼迫之苦於心也。唯識論九曰:領違境相,逼迫身心,說名苦受。...修習者,已於道修習也。謂於欲界九品俱生(見後文)思煩惱中。 若斷前六品,斷至第五品解脫道時,名一來向。...佛初為提謂、波利等在家弟子授二皈依,後即授以五戒而為優婆塞、優婆夷。若在家弟子破此五戒,則非清淨士(女),蓋...類別漢譯經論之目次。略稱經錄。最早經錄為三國時代朱士行所記之「漢錄」。道安之「綜理眾經目錄」完成以後,稍具形...【七種清淨】 p0057 瑜伽九十四卷十五頁云:云何名為七種清淨?一、戒清淨,二、心清淨,三、見清淨,四、度疑...(術語)圓極之果堅實之德也。寄歸傳二曰:棄九門之虛偽,希十地之圓堅。...(譬喻)以譬物之和合。最勝王經六曰:上下和穆猶如乳水。觀經疏鈔序曰:相冥者如水乳相冥。祖庭事苑曰:正法念處經...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
佛告阿難及韋提希:上品上生者。若有眾生願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者回...問: 我集中思想念阿彌陀佛時,心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺,這是不是一瞬間感受到的佛性? 大安法師答: 心...
天親。梵語婆藪盤豆、印度富婁叉國人。出家之後喜好聽聞小乘法,常常譭謗大乘經典。後來聽到他哥哥無著菩薩誦《十地...
堪輿家言,何可為準。若如所說,則富貴之人,永遠富貴,何以高門每出餓殍乎。世之最有力能得好地好宅者,莫如皇帝,...今天,我要為各位介紹念佛法門。念是心念、想念、憶念,稱念,佛是佛的名號。佛的名號很多,十方三世都有佛,我們最...
虛老開悟時參的是什麼話頭呢?是融鏡老和尚教他的拖死尸的是誰。何謂拖死尸?就是我們這個色殼子,一口氣不來就是一...
你不修空觀,除非你保證:我臨終的時候,沒有太多相狀來誘惑我、來干擾我,你最好是這樣子,但是這種機率不大。因為...
何以故,諸佛具足萬德莊嚴,諸菩薩六波羅蜜以度無量眾生。不管任一佛菩薩名都是功德無量,或阿彌陀佛,或藥師佛,或...
四處十六會
【佛光大辭典】
| 上篇:四第一偈 | 下篇:四處立塔 |
依仁王經及仁王經道場念誦儀軌所繪之曼荼羅。修仁王經法時用之。有二種:(一)懸曼荼羅,即懸掛於道場者。繪有金剛手...
三無差別
淨嚴
有為法
依他十喻
苦受
修習位
五戒法
眾經目錄
七種清淨
圓堅
水乳
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

具此三心者,必生極樂國
為什麼念佛時有空曠柔和的感覺

《淨土聖賢錄》天親菩薩

世人不知在心上求福田
文珠法師《念佛法門》

您老人家開悟後,就萬事大吉了嗎

把這兩個放進去,這個佛號就不可思議


妙蓮老和尚
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