(術語)謂多數之事物,該收於一處也。玄義八曰:「體者,一部之指歸,眾義之都會也。」
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晉代孫綽撰。現已不存。內容散見於「梁書」等。本書將西晉至東晉初年之高僧竺法護、竺法乘、於法蘭、於道邃、帛法祖...(印相)蓮華合掌為清淨三業之印契,故云淨三業印。...指行為之規範或例行之禮儀作法。一般指比丘、比丘尼等日常行為之規矩禮儀。又淨土宗之念佛有尋常、別時、臨終等三種...【唯識今學】 集因明學之大成的陳那,初於小乘犢子部出家,後來改學大乘,他對世親的唯識理論,有所改造和發展,為...又作講寺。與禪院、律院相對。指專研天台、華嚴二宗為主之寺院。據續釋氏稽古略卷二載,明洪武十五年(1382),將全...(術語)Vyākāraṇa,又曰和伽那,和伽羅,和羅那。譯為授記。十二部經之一。佛說弟子未來之結果,以示其人者。大...(物名)梵語蘇羅Surā,僧俗之戒,通嚴禁酒。五戒之第五。十戒之第五。具足戒中九十單墮之第五十一。菩薩四十八輕...(雜語)業之繫縛也。義林章一末曰:三界業縛彼猶有故。輔行一之一曰:教汝解業縛。...(名數)解深密經五所說:一觀待道理,又云相待道理。觀者觀對,待者待籍,如對長而籍長成短,對短而籍短得長,又如...(術語)有為法之事體,由緣而生,剎那剎那,其體滅亡,謂之體滅。但滅非斷滅之謂,其體滅亡,皆為後生法之因,更生...【二十二根立根所由】 p0042 俱舍論三卷四頁云:若增上故立為根者;無明等性,應立為根。無明等因,於行等果,...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...週末,與父親一同去登山。我們走到了山腰,便坐在涼亭裡歇腳,悠閑愜意地欣賞著山間景色。 不遠處,一位跛腿的男人...
我們要知道,一個國家裡面有這樣多的人,難免有良莠不齊。好人固然能夠自治,不好的人也不能夠任從他去作惡,擾亂治...
對治手淫最重要是防患於未然,在你被淫慾控制將要手淫前,不妨吃下這15個退欲靈丹,用這特效的妙藥直達內心,從根本...
那些大菩薩行菩薩道時,遇到種種眾生。一切眾生每個人有每個人的思想,每個人有每個人的願望:像我們要求成道的、要...
二者五臟生患之相:從心生患者,身體寒熱,及頭痛口燥等,心主口故。 五臟就是心肝脾肺腎,看這個心,心臟。從心生...
一、和合 和合,就是團結。我們能將散沙般的佛教徒團結起來,組成有紀律有精神的僧團,共同衛護三寶,使三寶久住於...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...古人說:肉食者鄙,素食者智。於是現代人更有了吃素食的理由,素食可以讓腸胃清淨,也可以叫心思安穩。雖然吃素已經...
都會
【佛學大辭典】
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【勢速差別有多種】 p1243 瑜伽五十二卷十四頁云:又此勢速、差別多種。或有諸行流轉勢速。謂諸行生滅性。或有地行...
道賢論
淨三業印
行儀
唯識今學
講院
和伽羅那
酒
業縛
四種道理
體滅
二十二根立根所由
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說療痔病經
保持善心原有的味道

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弘一大師
太虛大師
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玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚