(名數)解深密經五所說:一觀待道理,又云相待道理。觀者觀對,待者待籍,如對長而籍長成短,對短而籍短得長,又如苦為所對而感樂,樂為所籍而感苦,總名觀待道理。十因中有觀待因是也。二作用道理,又云因果道理。若因,若緣,能成辨果,或又生而已作種種之業用,是名作用道理。三證成道理,又云成就道理。依現量比量聖教量而證成真正之理,名為證成道理。四法爾道理,又云法然道理。如來出世說法,或無出世說法者,然法性常爾,不可思議,是名法爾道理。莊嚴經論十二曰:「道理假建立有四種:一相待道理,二因果道理,三成就道理,四法然道理。」
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與「畢竟解脫」同義。即完全解除束縛、迷惑之自由狀態。指修行純熟之情形,或表示萬有自體之絕對真實、原本之狀態。...(人名)日本人。嘗入唐,於福州開元寺就般若多羅三藏習梵學,上天台山研台宗之章疏,入長安遇青龍寺傳教和尚,長生...【沙】 秦言六。大品雲,沙字門,諸法六自在王性清淨故。論曰:即知人身六種相。華嚴云:唱沙(史我切)字門,...(公案)會元三曰:師(南泉普願)一日在山上作務。僧問:南泉路向那處去?師拈起茅鐮子曰:這茅鐮子,三十文錢買得...梵語 catvāro dvīpāh,巴利語 cattāro dīpā。古代印度人之世界觀,謂於須彌山四方,七金山與大鐵圍山間之鹹海...佛教諸尊像之形態並非依據製作者之自由意志,而系以一定之規則為基準而造成。此一規則之基本即是經典與儀軌。所謂儀...(天名)Suyāmadeva,裁斷一切眾生善惡業之天。三昧耶形為人頭之杖。又名檀荼頭。人頭表向淨頗梨鏡,知善惡之業。...梵語 paindapātika,巴利語 pindapāta。乃印度僧人為資養色身而乞食於人之一種行儀。又作團墮(即取置食物於中...一念,指行之一念,即一聲之稱名念佛。據無量壽經卷下所載,釋尊嘗對彌勒菩薩慇勤付屬彌陀之名號,告以一念之稱名有...(名數)是天竺外道九十六種之總括:一邪因邪果,外道雲大自在天能生萬物,萬物若滅,還歸本天,若天瞋,則四生皆苦...【決達】 p0700 瑜伽八十四卷五頁云:言決達者:究竟出離無退轉故。...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...
前者思惟生死的過患,是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大,他前生一方面布施、...
我們在修學大乘佛法的過程當中要掌握一個原則,站在佛菩薩的角度,他的目的是要度化眾生,所以從佛菩薩的角度來看,...信佛法眾行恭敬,恕己安人善教誨。不愚不恚不放恣,以法自御為常富。(佛說須賴經) 一、信佛法眾行恭敬 在人生的旅途...
我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...光陰似箭,城市人生活忙碌,時間好像永遠不夠用,匆匆又一個寒暑,匆匆又一個春秋,週而復始,能否叫時間停下來,好...
有一天,唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚,告訴他說:我看你一身好像火噴,頭部好像瀝血,這是頭與身軀的災戾之氣...環境污染、電腦輻射、不良飲食習慣等都有可能導致人體產生各種生理垃圾,毒素長期在體內堆積,則會引發記憶力減退、...
因果報應,是宇宙間永遠不會改變的永恆真理。不管人們用多少科學理由論證人死燈滅;也不管多少名人專家學者用創造出...
四種道理
【佛學大辭典】
| 上篇:四種道品 | 下篇:四種僧物 |
(術語)七種生死之一。眾生發心修行而反出生死至於涅槃也。...
悉皆解脫
圓珍
沙
鐮子
四洲
佛教圖像學
琰魔天
乞食
付屬一念
外道四執
決達
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經

修無常觀,破除對今生的愛取

找到自己契機的法門來修學
以法自御為常富

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