(名數)明郎瑛七修類稿,以六根六塵六識十八界為十八重。六根六塵六識,不得其所。為十八重地獄。曲園雜纂引問地獄經云:十八王者。即主領十八地獄:一迦延,典泥犁。二屈遵,典刀山。三沸進壽,典沸沙。四沸屎,典沸屎。五迦世,典黑身。六 嵯,典火車。七湯謂,典鑊湯。八鐵迦然,典鐵床。九惡生,典 山。十寒冰,經闕王名。十一毗迦,典剝皮。十二遙頭,典畜生。十三提薄,典刀兵。十四夷大,典鐵磨。十五悅頭,典冰地獄。十六鐵笧,經闕王名。十七名身,典蛆蟲。十八觀身,典烊銅。
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(Westergard, Niels Ludwig; 1815~1878)丹麥之東方學學者。曾遊學於倫敦、巴黎,後至印度、伊朗等地旅遊,且攜回...身三種善 一不殺生 二不偷盜 三不邪淫 口四種善 一不妄語 二不兩舌 三不惡口 四不綺語 意三種善 一不貪慾 ...【諸欲愛味】 p1345 瑜伽十九卷二十一頁云:謂如有一,希求未來所有諸欲;為獲得故,發動方便。得已現前,耽著受用...(人名)唐道平沙門,為金吾大將軍。佛祖統紀五十一曰:肅宗,沙門道平,為金吾大將軍,破安祿山反賊。...梵語 nir-vikalpa-jāna。又作無分別心。指捨離主觀、客觀之相,而達平等之真實智慧。即菩薩於初地入見道時,緣一切...(術語)言語為顯義理之具,如筌為捕魚之具,故以筌為譬。...巴利名 Sona。又稱須那迦、扶游。為古印度佛教傳教師。相傳於阿育王時佛教第三次結集結束後,與郁多羅被派至金地國...子題:德衣法不聽外界、功德衣法不聽外界 行事鈔·安居策修篇:「律雲,安居竟應解界、結界者,為諸界同受功德衣也...【二十句薩迦耶見】 p0040 雜集論一卷十五頁云:問:於五取蘊,有二十句薩迦耶見。謂計色是我,我有諸色,色屬...(術語)又曰撥草參玄。撥無明之荒草,瞻望佛祖之玄風也。又涉險路,瞻仰知識之德風也。洞山錄曰:此去灃陵攸縣石室...(術語)Vajrasādhu,金剛界曼陀羅第一成身會中東方五月輪之五尊中,位於阿閦如來後方之菩薩名。司歡喜之德。秘藏...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...
接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代祖師,對於修學淨土主要有兩派的說法,有一派是強調三業專...
法器又稱為佛器、佛具、法具或道具。就廣義而言,凡是在佛教寺院內,所有莊嚴佛壇,以及用於祈請、修法、供養、法會...
【佛陀不允許任何人造口業、譭謗出家僧眾,若說僧尼過惡,其人即違犯無量重罪。】 這個不講,沒有人曉得到底犯有多...
漢朝安世高,是南印度安息國的太子。童年即以孝順聞名,聰敏好學,對天文,醫學和外國的學術都有研究,甚至對鳥獸的...
若諸眾生,樂人修人,我現人身而為說法,令其成就。 有一類的眾生,心中好樂人道,而且他也實際地去修學人道之因,...
《彌陀經》上釋迦佛告訴我們,從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。 從事相上看從我們這個世界,往西方去,超...人與人之間的互信,建立在誠懇的基礎上,有誠意才能得到別人的信任。無法彼此互信的人們,為了保護自己,不得不懷疑...
(婆藪槃頭菩薩 造 元魏菩提流支 譯) 世尊我一心,歸命盡十方, 無礙光如來,願生安樂國。 我依修多羅,真實功德相,...
十八重地獄
【佛學大辭典】
| 上篇:十八不共法 | 下篇:十八泥犁經 |
(術語)謂涅槃也。涅槃為不生之法,故不滅。取不滅之義,而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土,則悉為無量壽,故曰...
韋斯特格
十善
諸欲愛味
道平
無分別智
言筌
須那
安居竟作四事
二十句薩迦耶見
撥草瞻風
金剛喜菩薩
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經

臨終最怕不是風動幡動,而是仁者心動

佛教法器的種類

慧律法師:說僧過惡,犯大重罪

因果報應不虛假

感應道交有顯應冥應兩種差別

西方極樂世界在當下
聖嚴法師《互信的建立》


淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師