(人名)唐真定府臨濟院義玄,曹州南華人。見黃檗山運禪師,瞭然通徹,後趙人請住子城之南臨濟,示人心要,頗類德山。以咸通七年丙戌寂,敕謚慧照大師。言教頗行於世,稱曰臨濟宗。見宋高僧傳十二。
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【見慢差別】 p0640 瑜伽八十八卷九頁云:於諸行中,不校量他,自起邪執;說名為見。校量於他,說名為慢。...指體達真如之理而修行。真如之理平等無相,冥合此無相之理而修行,即無故行之心而自契於行,稱為不行而行。據往生論...1、指小乘之暖、頂、忍、世第一法。聲聞乘行人修五停心觀及四念處觀之後,接著須修四諦觀。當無漏智火將生,心中光...謂現在五蘊。是名現在界。...大善見,梵名 Mahā-sudar?ana,巴利名 Mahā-sudassana。印度太古之王。即釋尊之前身。又作大善現王、大善賢王、大...佛的二種色身,即實色身和化色身。實色身就是佛的報身;化色身就是佛的應身。...(書名)五卷,唐法藏撰。略曰華嚴傳。記述華嚴經之部類,傳譯,講解,諷誦等人之事歷者。...(一)為二相之一。「總相」之對稱。一切法皆無常、無我,是為總相,即總括之相狀;然一切法亦有各別特殊之相,如水為...【觀增上三摩地】 p1470 瑜伽九十八卷六頁云:復有苾芻、如所聞法,如所得法,獨處空閑,思惟籌量審諦觀察。由此因...(雜語)釋迦佛昔與彌勒同修菩薩之行時,見弗沙佛入火定而放光明,釋迦即七日七夜翹一足,以一偈讚佛,因是比彌勒超...(書名)一卷,無著菩薩造,世親菩薩釋,唐義淨譯。明以六門習修禪定,而得世出世之果。六門者:一求脫之願心,二積...慈悲藥師寶懺...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...(龍藏本)...
佛教徒可以經商。而且佛陀釋迦牟尼在世時就有許多經商的在家弟子。但佛教弟子無論幹什麼事,都要堅持佛門做人的道德...
由於地藏菩薩悲願特重,所以他的功德是不可思議。《十輪經》卷一說:諸大菩薩所,於萬劫中,至心皈依,稱名念誦,禮...問: 現在末法時期,是修念佛法門比較好,還是參禪比較好? 本煥法師答: 佛所說的八萬四千法門,都是治我們眾生的...
在《地藏經》第八品上,閻羅王、大鬼王說:地藏菩薩發這麼大願,怎麼還度不完呢?為什麼度完了,之後他們又回去?剛...
要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議,一點一...▲作家洪晃曾在一篇文章中講述了她在巴黎卡地亞高級珠寶作坊參觀時的經歷。那次是參觀鑽石的切割與鑲嵌工藝。有位拋...
由此遍計,能遍計度。 由於整個遍計執的名言、相貌、執著,最後造業,就構成了遍計所執的整個過程。這個地方,佛法...
汝母年高,於淨土一法,未能認真修持。宜常與談說六道輪迴之苦,極樂世界之樂。人生世間,超升最難,墮落最易。若不...
義玄
【佛學大辭典】
| 上篇:義立 | 下篇:義存 |
(一)指經論之大體綱要。即一部經論中,初分大意,談教起因由及其綱要;次有題號,解釋名題;後始入文解釋。摩訶止觀...
見慢差別
不行而行
四善根
現在界
大善見王
二色身
華嚴經傳記
別相
觀增上三摩地
讚佛超九劫
六門教授習定論
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

在家佛教徒可以經商嗎

地藏菩薩悲願特重,功德不可思議
末法時期修念佛還是參禪

練習對治自己的貪瞋癡

以佛法來指導自己的身語意
心靈的堅守

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弘一大師
太虛大師
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印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
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蓮池大師
妙蓮老和尚