（術語）知諸法之義，了了通達而無滯也。四無礙之一。大乘義章十一曰：「知義無滯，名義無礙。」
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梵名 Kau?ika。忉利天（三十三天）之主。又稱憍支迦。為帝釋天之異名。據大智度論卷五十六載，帝釋天昔為摩伽陀國之...【遮羅地】 秦言動。大品遮字門，入諸法行不可得故。論曰：即知一切法不動相。華嚴唱室者字時，名於一切眾生界...乃指眾生不能避免之七件事，即：生、老、病、死、罪報、福報（既有善業，則善道之樂果不可避）、因緣（如是因感如是...【身語應儀現行】 p0679 雜集論八卷九頁云：云何身語應儀現行？於尊尊位，離憍慢故。謂於尊長、及等尊長所，摧...(一)又作啟建。指法會儀式開始。敕修百丈清規卷上祝釐章聖節條（大四八·一一一三中）：「某月某日欽遇天壽聖節，某...（術語）由作之業因而招某結果也。戒疏四下曰：因不虛設，必能感果。...【過去受】 p1222 集異門論十一卷四頁云：云何過去受？答：若受、已起，已等起；已生，已等生；已轉，已現轉；已聚...臥佛寺位於北京市西北郊壽安山南麓。 寺始建於七世紀前葉，初名兜率寺。以後屢廢屢建，寺名曾先後為壽安山寺、...（人名）舊稱憍曇彌。新稱喬答彌。喬答摩之女聲，即呼喬答摩姓之女曰喬答彌，如言女性之比丘為比丘尼也。...（人名）唐大慈恩寺普光及大慈恩寺法寶，皆玄奘之高足，各釋俱舍論，世兩美之。宋僧傳四（法寶傳）曰：時光寶二師，...【耳根】 耳根是耳識發生的地方，是能聞聲之義，為不可見有對之淨色。此為五根之一，為十二處中的耳處，十八界中之...如是我聞：一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸眾生清淨覺地；身心寂滅平等本際，圓滿...原夫諸佛憫念群迷隨機施化，雖歸元無二而方便多門，然於一切方便中求其至直捷至圓頓者，莫若念佛求生淨土。又於一切...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
中國人以農立國，講究吃飯。其實一個人身體真正需要做燃料、能量的飯量只有半碗，如果吃三碗，其餘兩碗半都浪費了。...
姚庭若說：如果一個人能保持一生的節操，不造淫業，這也只是完成了自己一人一身的人格和事業，哪裡比得上一勸十，十...（2007年1月9日至2月5日，深圳弘法寺舉行禪七法會，本老每個禪七開示時都到禪堂講開示。此文根據本老第三個禪七開示...
是故汝等，宜當端心，以質直為本。 佛陀總結說：一位修行人應當端正道的根本。以正直的心當做修道的根本。 蕅益大師...
一、讚念佛法門圓頓了義 夫念佛者，豈有他哉，以此緣生無性之一念，念彼無性緣生之佛名耳。佛名既是無性緣生，則緣...
這個聲聞法這一塊我們講過，我們只用聲聞的一部分的概念，我們不完全在聲聞法當中，我們是選擇我們需要的部分。從淨...
我們念佛，從淨土宗的角度來說，他有兩個，一個是念佛的力道，一個是念佛的引導，引導就是智慧，念佛的力道是屬於禪...關於如何樹立中國佛教的公眾形象，我覺得包括個人與集體的問題，下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質，外樹形象...
義無礙
【佛學大辭典】
| 上篇：義寂 | 下篇：義無礙辯 |
（術語）謂執著也。大般若經七十一曰：能如實知一切法相，而不執著故，復名摩訶薩。往生要集上末引此文執著作依著。...
憍尸迦
遮羅地
七不可避
身語應儀現行
開啟
感果
過去受
臥佛寺
喬答彌
光寶
耳根
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
長夏須養脾胃，如何調理有秘方
勸君莫借風流債，借得快來還得快
本煥老和尚：禪七開示
以正直的心當做修道的根本
蕅益大師淨土開示錄
收攝六根，調伏愛取
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚