佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(名數)對於經典十種之行法:一、書寫,於佛所說之經律論文,書寫流通而不使斷也。二、供養,於佛之經典所在處,如...(雜名)與柰苑同。藝林伐山曰:佛寺亦稱柰園,因白馬寺有柰林也。王勃詩云:柰園欣八正。...【故思所造業】 指故意所作之身語業,與『不故思業』對稱。又作故作業、故思造業。全稱故思所造業。略稱作業。意即...(故事)漢取鴻臚寺名置白馬寺以處僧。是以白馬為額耳。則僧寺名額自漢顯宗始也。見事物紀原七。...(天名)翻譯名義曰:韋馱是符檄用徵召也,與今所稱護法韋馱無涉。其護法者,蓋跋闍羅波膩。跋闍羅,此雲金剛。波膩...(經名)總稱彌勒上生經及彌勒下生經。上生經雖惟為宋京聲譯,觀彌勒菩薩上生兜率天經之一本。然彌勒下生經,於羅什...防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心...(雜語)以貝多樹葉書經文,故云貝葉經。酉陽雜俎曰:貝多出摩伽陀國,長六七丈,經冬不凋。此樹有三種:一者多羅婆...【色有五種】 p0569 瑜伽六十四卷十六頁云:色有五種。一、諸大種,二、大種所造,三、有見有對,四、無見有對...(雜語)又作邪維,闍維,耶旬,闍毗,荼毗等。...檀,梵語 dāna 之略譯,意即布施、捨施。梵漢併舉,而稱檀施。同於「檀捨」。或特指檀家(信徒)之布施。 p6443...(根據印光大師校定本校對)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
在佛的正法的時候,行人的根機都很殊勝,善知識如林。善知識至少是在宗門大徹大悟,在教下大開圓解具眼善知識。如果...
原文 昨接守良書,知汝母求生之心,尚未實發,病中且勿提及,但勸至心念佛,即得蒙佛加被,身心安樂。 待大好後,婉...
何為懺悔 懺悔源於梵語懺摩,指坦誠披露過失、生悔悟心併發願改過。有事相懺悔(如禮佛、誦經)與理觀懺悔(觀罪性...
我們要歡歡喜喜地去面對一切,因為我們的人生就像一條長河,媽媽沒生我之前有我,今生結束後,只要你有造作還會有重...
《百喻經》裡有個欲食半餅的故事: 有個人肚子很餓,一口氣吃了六張餅,卻還是覺得沒飽。他又拿起第七張餅,剛吃了...儒家說:人之初,性本善。佛陀證悟的原理之一便是:人人有佛性,人人當成佛。這佛性,沒有染污,乃人性,本善良。 ...
其二沙彌,東方作佛,一名阿閦,在歡喜國,二名須彌頂;東南方二佛,一名師子音,二名師子相;南方二佛,一名虛空住...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
耳根
【唯識名詞白話辭典】
【耳根】耳根是耳識發生的地方,是能聞聲之義,為不可見有對之淨色。此為五根之一,為十二處中的耳處,十八界中之耳界。此是耳識發生的地方,耳識是依於耳根,緣於聲境,發生其了別認識的作用。《百法纂釋》曰:『耳根者,能聞之義,梵語莎嘈多羅戍縷多,此雲能聞聲,以處處能聞故,如十方擊鼓,十方齊聞。今不言能聞聲,而翻為耳者,依唐言也。』此在《大乘廣五蘊論》則曰:『云何耳根,謂以聲為境,淨色為性,謂於耳中,一分淨色,此性有故,耳識得生,無即不生。』我們所見的耳朵是外根,能生識的是內根,鼻、舌、身等識亦是如此。
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法界次第云:次五陰而辦十二入者,以惑者迷色偏重故。大聖教門,開色為十,心但為二。合為十二也。通稱入者,入以涉...
十法行
柰園
故思所造業
寺額之始
韋馱
彌勒經
戒
貝葉經
色有五種
耶維
檀施
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

這樣的時代,罪業眾生該如何解脫

一心念佛,是為自己要事

懺悔的三種方法

我們可以不接納傷害

什麼是「十發趣」
人性本善良


夢參法師
智者大師
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玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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虛雲老和尚
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