佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
佛(梵 buddha,巴同),全稱佛陀,意譯為覺者,即自覺、覺他、覺行圓滿之大聖者。「放下屠刀,立地成佛」一語,係...二十五方便,本台宗所立,然乃通於一切教乘者,故行者於此前方便,應須具足也。 一、具五緣 具五緣者: ...又名大寂定三昧,或大寂靜妙三摩地,即如來所入的禪定,因此禪定脫離一切的散動,究竟而寂靜,故名大寂。...(術語)陷人於暗坑之法。戒疏與咸注中曰:優多者,律中作無煙火坑,以土覆上,令人陷死。梵Gūḍha。...(術語)二加之一。佛於華嚴會上加被神力於菩薩而使說法,有冥顯之二加。佛以身業摩菩薩頂,以口業勸說法,以意業與...釋禪波羅密次第法門雲五輪三昧:輪有運轉摧碾之義,梵語三昧,華言正定。謂行者修習禪定三昧,亦必勇猛精進,摧破惑...諸佛具有十種決定無二的自在法,即 一、一切諸佛悉能善說授記之言說,決定無二; 二、一切諸佛悉能隨順眾生...【慈愍理】 p1266 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:此中都無我及有情,或求樂者,或與樂者;唯有諸蘊,唯有諸行,於...指晝夜六時禮讚佛德。淨土信仰者之日課,係於晝夜六時(晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜)禮拜讚歎佛德,以及唱...(明王)譯曰不動。出於大日經疏四。...【成就五法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷三頁云:成就五法鄔波索迦,惟能自利,不能利他。何等為五?謂前所說...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
問: 單憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生西方? 大安法師答: 你不需要求速來接引,你還是以平實的...
從行者身份而成為沙彌,有落髮剃度的儀式,但落髮並不等於升級或升等,而是象徵將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折...
看得見的,我們比較容易在意,比如金錢;看不見的,我們比較容易忽略,比如時間。雖然我們知道時間就是生命、效益,...
一、迎請法寶須知 1.迎請法寶者,鬚生大恭敬心、感恩心,作難遭想,根據自己的需要恭請。 2.佛經非藏品,若束之高閣...好人緣是一個人的巨大財富。有了它,事業上會順利,生活上會如意。但它不會從天上掉下來,而是需要你的辛勤努力。 ...
關於這個所知依,我們當然是沒有辦法想像,阿賴耶識不是我們第六意識能夠心思口議的,完全是要依止聖教量來了解的。...
一、 大道常在目前,雖在目前難睹。 若欲悟道真體,莫除聲色言語。 言語即是大道,不假斷除煩惱。 煩惱本來空寂,妄...我常說心要向內看,不要向外看。心老是向外看,就不會有安全感,因為心外沒有安全的空間,也沒有安全的時間,不可能...
耳根
【唯識名詞白話辭典】
【耳根】耳根是耳識發生的地方,是能聞聲之義,為不可見有對之淨色。此為五根之一,為十二處中的耳處,十八界中之耳界。此是耳識發生的地方,耳識是依於耳根,緣於聲境,發生其了別認識的作用。《百法纂釋》曰:『耳根者,能聞之義,梵語莎嘈多羅戍縷多,此雲能聞聲,以處處能聞故,如十方擊鼓,十方齊聞。今不言能聞聲,而翻為耳者,依唐言也。』此在《大乘廣五蘊論》則曰:『云何耳根,謂以聲為境,淨色為性,謂於耳中,一分淨色,此性有故,耳識得生,無即不生。』我們所見的耳朵是外根,能生識的是內根,鼻、舌、身等識亦是如此。
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《開元釋教錄》,略稱《開元錄》,二十卷,唐代釋智昇撰。智昇生平事蹟不甚詳明。他精通律學,擅長文史。曾於唐玄宗...
放下屠刀立地成佛
二十五方便
大寂定
優多
顯加
五種三昧
十無二
慈愍理
六時禮讚
阿者麗
成就五法鄔波索迦
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

憑求佛速來接引的強烈願心,能否當下蒙佛接引往生

學做忍辱負重的出家人

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經書法寶迎請須知
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望前名果,望後名因


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