(1851~1912)湖南湘潭人,俗姓黃。名敬安,字寄禪。為太虛之師。七歲喪母,十一歲喪父。同治七年(1868)從湘陰法華寺東林和尚出家,於南嶽祝聖寺從賢楷律師受具足戒。後往岐山從恆志禪師參學五年,於岐山下阿育王寺禮佛舍利,自割臂肉,復燃左手兩指,自稱八指頭陀。後承嗣岳麓山笠雲之法,行腳十年,遍歷各寺。歷任南嶽上封寺、長沙上林寺、寧波天童寺等住持。時值辛亥革命,教界騷然,遂糾合江蘇、浙江有志之士,於上海組織中國佛教總會,以期統一僧界,被推為會長。一九一二年春,請求南京臨時政府保護寺產。未久,與成立不久之北京政府發生衝突,憤極而客死法源寺,然亦因而獲得國務院對總會章程之承認。師平生頗具詩才,好學不倦,時人以唐代詩人賈島相比況。詩名揚於海內,與名流王湘綺、楊度等人締交,所作詩甚多,有八指頭陀詩集八卷、嚼梅吟稿一卷等。[八指頭陀詩集所附傳略] p288
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(飲食)Sahā,譯曰駛流,藥名。見慧琳音義二十六。涅槃經二十五曰:雪山之中有上香藥,名曰娑呵。有人見之,得壽...【一切門靜慮】 p0008 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩一切門靜慮?謂此靜慮,略有四種。一者、有尋有伺靜慮,二...(人名)錢塘人。姓胡氏,字子文。出家後,侍奉先寺源清十七年。源清寂後,嗣其講,不墜家風。景德元年,住梵天寺,...(術語)同於授記,於眾生授與決定作佛之記別也。大日經疏一曰:定光之授決。...指以一乘之因果為法華經之宗旨。為天台宗所立法華五重玄義之第三。法華經以一乘之因果為宗,此因果之宗為修行之中心...(術語)心與目,即意識與眼識也。得見色境者,五後之意識與眼識相依而成之,故曰心目。又愛憎所見之境等,獨由於五...化身佛證有餘涅槃的道場,如世尊在摩竭陀國伽耶山附近菩提迦耶菩提樹下之金剛座是。...【寂靜】 p1017 分別緣起初勝法門經二十頁云:復言:世尊!云何寂靜?世尊告曰:未來苦果、愛永斷故。 二解 瑜伽十...【五因恭敬聽法】 p0278 瑜伽八十二卷一頁云:五因者:謂佛世尊所說正法,有因緣,有出離,有依趣,有勇猛,有神變...(雜語)西方之師也。多謂迦濕彌羅以西,犍陀羅國地方之人師。俱舍論二十六曰:西方諸師,作如是說。同光記二十六曰...(術語)諸佛三德之一。斷盡一切煩惱之德也。涅槃三德之解脫德當之。...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...心病的六種對治法 (一) 眾生的煩惱無量無邊,所以對治的方法也多得不可計數。假如把煩惱歸納為八萬四千種,那麼,...
若見是非之事,不得譏訶。若發言嫌責者,自失善利,非入寺之行。 若見到僧團中有是非的事情,不得譏訶。誰跟誰好、...
阿難說:佛陀在舍衛國,祗樹給孤獨園的時候,羅喉羅和他的老師舍利弗,有一天清晨,風和日麗,他們身上穿整齊了出家...曉雲法師,信定法師,諸位同學,諸位居士: 今天是我第三次到蓮華學佛園來,第一次是五年前,在座的同學和居士之中...
前幾天,有工人師傅過來給宿舍門安裝鎖牌,一陣電光火花閃耀過後,兩塊鐵片便被焊接到了門板上。當師傅離開後,我們...
做為一個有情眾生,有些生命上的需求,是絕對不可少的,比方說:吃飯、睡覺,但衹要加以節制,少吃一點、少睡一點,...
於諸女色,心無染著。凡夫顛倒,為欲所醉,耽荒迷亂,不知其過,如捉花莖,不悟毒蛇。 智人觀之,毒蛇之口,熊豹之...中醫看病講究辨證論治,同樣是傷精,每個人類型也不完全相同,有的表現為虛寒、有的表現為虛熱、有的氣虛、有的陰虛...
八指頭陀
【佛光大辭典】
| 上篇:八門兩益 | 下篇:八段 |
勝處者,謂八勝處,廣說如經,前四勝處由二解脫所建立後四勝處由一解脫所建立,從彼所流故,所以者何?謂內有色想觀...
娑呵
一切門靜慮
慶昭
授決
因果為宗
心目
寂滅道場
寂靜
五因恭敬聽法
西方師
斷德
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
心病的對治法

譏呵僧眾過失,說僧團是非,將自失善利

羅睺羅忍辱的故事
聖嚴法師《學佛與日常生活》

小事不小,小中見大

在「眷屬愛」與正見之間做出抉擇


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師