(堂塔)於大層龕中心,建一柱,開八面,架一切經,設機輪,使可旋轉,謂之輪藏。一旋之,則與看讀同其功。梁傅大士創之。釋門正統塔廟志曰:「復次諸方梵剎立藏殿者,初梁朝善慧大士(傅翕玄風),愍諸世人雖於此道頗知信向,然於贖命法寶,或有男女生來不識字者,或識字而為他緣逼迫不暇披閱者。大士為是之故,特設方便,創成轉輪之藏。令信心者推之一匝,則與看讀同功。故其自誓曰:有登吾藏門者,生生不失人身。又能旋轉不計數者,是人所積功德,則與誦經無異。(中略)若夫諸處俱奉大士寶像於藏殿前,首頂戴道冠,肩披釋服,足躡儒履,謂之和會三家。佛印禪師了元為王荊公讚其所收畫像曰:道冠儒履釋加沙,和會三家作一家。忘卻率陀天上路,雙林癡坐待龍華。又列八大神將運轉其輪,謂天龍八部也。又立保境將軍助香花之奉,謂是在日烏傷宰也。玆三者考錄無文。不能自決。」傅翕生於齊建武四年,寂於陳大建元年(佛祖統紀二十三有傳)。然而於藏前安大士像者,由來已久,左右童子,俗稱笑佛,不見典據。相傳是大士之子,左為普建,右為普成也。
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(名數)一糞掃衣,二乞食,三樹下坐,四身心寂靜。又名四良藥,與行四依及四聖種大意同。南山業疏三下曰:涅槃具顯...即吟詠;或指可供吟詠之韻文體詩、歌。吟詠之時,拉長聲音來吟唱,其曲調如鳥、獸、蟲等之鳴聲,細而長,聞之有悲淒...(名數)辯中邊論,有十種法師頌曰:謂書寫供養,施他聽披讀,受持正開演,講說及思修。...(術語)梵網經所說之大乘戒也,又云佛性戒、佛乘戒。此戒以眾生本具之佛性為體,且受持此戒可至佛果也。【又】諸佛...(1890~1980)福建南安人,俗姓陳。年十四,於惠安三慈寺帶髮修行,苦修十餘載。後往普陀山普濟寺受戒。二十八歲,...橋,能渡人過河;佛所說之教法,能令眾生渡過生死苦海,故以橋比喻正法。大方等大集經卷五十六(大一三·三七九上)...即脫除袈裟。其法有定製,抽衣時,先將左膀上之衣放開,然後用左手拿住兩衣角,再將右手之袍袖放在衣內,左手拿住衣...日僧源空所選我國淨土教祖師曇鸞、道綽、善導、懷感、少康等五人之畫像。相傳此畫乃應源空之希望,而由重源來宋請至...1、煩是擾義,惱是亂義,凡能擾亂眾生身心,使之心煩意亂的情事,都叫做煩惱。 2、心所名,有六種。...(385~433)梵名 Dharma-raksa。北涼譯經僧。又作曇無懺、曇牟讖、曇無羅讖、曇摩讖、曇謨懺、曇羅無讖。意譯法豐...(書名)一卷,或云惠果和尚所作。或云日本弘法大師所作。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...無著菩薩前往雞足山,他想面見彌勒菩薩後可以請求學佛竅訣。 於是在此山經過六年的苦行觀修彌勒菩薩,結果連吉祥夢...
省庵大師悲心切切,勸勉我們去去莫愁途路遠。去去,就是趕緊去啊,趕緊離開這個地方,趕緊前往自己的故鄉啊!但是一...
這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看,我們原來很執著的,認為那些讓我們很煩惱的事情,其實不值一提。作為...要出家就沒有遠和近,就要發起心來,慈悲喜舍四等心遍布在一切眾生身上,這樣出家無家才能以大家為家,以眾生的心為...
我們在打禪七的時候,最根本的一點,就是要保持自我的清醒和覺知,讓當下這一念能夠清明地呈現在每一個當下。行香的...
我們所修持的這個淨土法門,是最殊勝超絕的,大家不要輕視了。為什麼呢?因為佛所說的種種法門,無非是觀機而說,好...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...如果你對工作有非你不可的責任和使命感,做起事來一定也能甘之如飴。反過來說,如果你覺得因為別人都不願意做,所以...
輪藏
【佛學大辭典】
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禪林用語。這,此之義;個,為量詞。又作這個。(一)即近代所謂之指示代名詞。臨濟錄上堂(大四七·四九六中):「師...
四聖行
吟
十種法師
佛戒
清和姑
正法橋
抽衣
淨土五祖像
煩惱
曇無讖
十八契印軌
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說食施獲五福報經
彌勒菩薩與一具腐爛的狗尸

去去莫愁途路遠,不勞彈指見空王

用這個寶貴的人身,讓生命更有價值
人間如劇場,個個是演員

清楚的覺知每一個起心動念

淨土法門是最殊勝超絕的法門


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