(堂塔)於大層龕中心,建一柱,開八面,架一切經,設機輪,使可旋轉,謂之輪藏。一旋之,則與看讀同其功。梁傅大士創之。釋門正統塔廟志曰:「復次諸方梵剎立藏殿者,初梁朝善慧大士(傅翕玄風),愍諸世人雖於此道頗知信向,然於贖命法寶,或有男女生來不識字者,或識字而為他緣逼迫不暇披閱者。大士為是之故,特設方便,創成轉輪之藏。令信心者推之一匝,則與看讀同功。故其自誓曰:有登吾藏門者,生生不失人身。又能旋轉不計數者,是人所積功德,則與誦經無異。(中略)若夫諸處俱奉大士寶像於藏殿前,首頂戴道冠,肩披釋服,足躡儒履,謂之和會三家。佛印禪師了元為王荊公讚其所收畫像曰:道冠儒履釋加沙,和會三家作一家。忘卻率陀天上路,雙林癡坐待龍華。又列八大神將運轉其輪,謂天龍八部也。又立保境將軍助香花之奉,謂是在日烏傷宰也。玆三者考錄無文。不能自決。」傅翕生於齊建武四年,寂於陳大建元年(佛祖統紀二十三有傳)。然而於藏前安大士像者,由來已久,左右童子,俗稱笑佛,不見典據。相傳是大士之子,左為普建,右為普成也。
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(名數)唐彥琮法師就翻譯立八備十條之法式。義楚六帖九曰:彥琮法師云:夫預翻譯,有八備十條:一、誠心愛法,志願...(名數)菩薩乘之行位也。...【三法是無常性觀趣入上首】 p0224 瑜伽十四卷四頁云:又有三法,是修行者觀身語意無常性觀趣入上首。一者、入出息...(人名)或作迦留。或作迦羅。迦羅,秦言黑。此比丘是瓶沙王舊大臣,善知世法,故佛問之,然後隨國法結戒。...【業報不應思議】 p1220 顯揚十七卷九頁云:論曰:於業報中,不應思議。修福行者、定往善趣;為惡行者,定往惡趣;...(佛名)成正覺後之佛名。是為於因位積功德之結果名號,故曰果。彌陀經元照疏曰:萬行圓修,最勝獨推於果號。...(雜語)蓮者蓮華,西方無量壽佛之三昧耶形也。貝者法螺,北方鼓音佛之三昧耶形也。秘藏寶鑰上曰:制底旗光蓮貝仁。...(雜名)又作禿居士禿奴等。罵非行之僧人也,...(雜名)僧堂之後,有洗面之架,名曰後架。即大眾之洗面處也。以其側有廁,後架之名,遂與廁相混。...亦名:護缽法 子題:白二下缽令其守護、下缽制令守護、非缽用者吉羅 含注戒本·三十捨墮法:「缽若好者,應奪留置,...【八海】 p0067 俱舍論十一卷三頁云:頌曰:山間有八海,前七名為內。最初廣八萬,四邊各三倍。餘六半半陿。第八名...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
出家,是指離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界,到寺院裡做和尚。 一般出家後的人每天得吃齋修道、不能結婚生子,...問: 佛既然心作心是,為什麼不直截了當講念自佛,即念自性佛,而一定要以念他佛,即念西方極樂世界的阿彌陀佛為殊...為了錢,這個班我總是要上。如果你有這種想法,就試著改變吧。既然是為了錢出賣自己的勞動力,倒不如快快樂樂地去。...
得疾解脫者,《智論》云:有諸菩薩,自念謗大般若,墮惡道中,歷無量劫,雖修餘行,不能滅罪。後遇知識,教念阿彌陀...三條魚的寓言十分耐人尋味。古時候,波羅奈河裡有三條魚,名叫大思、小思和中思。它們沿著河從森林游到有人煙的地方...有一個人去應聘工作時,隨手將走廊上的紙屑撿起來,放進了垃圾桶。他的舉動恰好被路過的面試官看到了,因此他得到了...問: 臨終是否一定需要助念才能往生? 大安法師答: 臨終是不是一定需要助念?實際上你平時念佛,信願持名有把握,...
輪藏
【佛學大辭典】
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(人名)Balakṛti,比丘名。譯曰鬥力。見玄應音義二十三。...
八備十條
四十二位
三法是無常性觀趣入上首
迦樓
業報不應思議
果號
蓮貝
禿人
後架
非分乞缽;戒護缽法
八海
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】未來星宿劫千佛名經

十界聖凡不離現前一念

出家並不只是簡單的到寺廟當和尚
為什麼不講念自性佛,而要念阿彌陀佛
少些打工心態,多點兒事業心


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