(雜語)公案名。意謂佛教之真理非言語文字所能詮,徒弄言端語端遂失其真也。圓悟錄有曰:「圓悟克勤禪師,僧問如何是佛?師云:口是禍門。」即是也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
又名唯心,謂世間諸法,皆心識所變現,因一切法皆不離心識,故名唯識。...摩納,梵名 Mānava,巴利名同。意譯作儒童。釋迦如來在因位為摩納仙人時,於第二阿僧祇劫終,逢燃燈佛出世,時摩納...(術語)涅槃經所說四種四諦之一。天台以配於通教之法門。說迷悟之因果,悉為幻化之法,而非實生實滅,生滅即無生滅...亦名:驅出聚落戒開緣 資持記釋云:「不犯為三。初先與後遣;若病下二緣,先遣後送;若破戒等,不與而遣。文令方便...【增上心學殊勝六種差別】 p1317 攝論三卷五頁云:如是已說增上戒殊勝。增上心殊勝,云何可見?略由六種差別應知。...【二十二根實非實有分別】 p0046 瑜伽五十七卷七頁云:問:如是諸根,幾是實有?幾非實有?答:十六、實有。餘...【五種相貌染愛增長】 p0284 瑜伽十八卷十七頁云:云何倍增染愛?謂由五種相貌,當知染愛增長。何等為五?謂如有一...【依於滅】 p0768 瑜伽九十二卷七頁云:未得滅界,於其滅界、正希求時;名依於滅。...【和修吉】 此雲多頭。...(菩薩)Svetabhagavatī,胎藏曼荼羅觀音院中之一尊也。秘藏記末曰:白身觀自在菩薩淺黃色,左手持蓮華。...(術語)又云慳執定,於定中所現種種之異境以為殊妙而取著也。大疏六曰:若見異境界以為殊妙,而取著之,名為我慢定...信心銘 至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...日常生活裡讓人不如意、不開心、痛苦、煩惱的因緣那樣多,一年三百六十五天,非在愁中即在病中。但是,人們總是不願...
每到秋季,食客們在餐廳排起長隊只為將一隻動物親手摺斷她的肢體,吸吮她的血肉。人們甚至將這些動物的精-液和卵子...
出世的心就是出離世界的心,入世的心就是來到世界的心。我們每個人來到這個世界,都覺得是從娘胎裡來的。實際上,我...
非濁者,雲有則不受一塵。非清者,雲無則不舍一法。無背者,縱之則無所從去。無向者,迎之則無所從來。言即此靈明湛...快樂不是我們的歸宿,痛苦不是我們的歸宿,內心的平靜才是我們真正的歸宿。痛苦和快樂,兩者都放下。快樂的欲求從一...一、學佛的目的,是真為生死。了生死的捷徑,是念佛求生淨土。 淨宗十三祖印光大師是乘願再來的人。弘一大師稱之為...按: 很多人在命終的時候都想把今生擁有的一切帶到後世去享受,於是,帝王將相便用財寶、隨從、宮女等等來陪葬,但...問: 我們通過什麼樣的現象,以什麼方式去判斷念佛人在平時或臨終是否具備信願? 大安法師答: 這個事情是一個很抽...
圓悟禍門
【佛學大辭典】
| 上篇:圓悟 | 下篇:圓悟佛果禪師語錄 |
(印相)施無畏之印契。舉右手舒五指以向於外者。大日經四曰:以智慧手(右手)上向作施無畏形。頌曰:能施與一切眾...
唯識
摩納仙
無生四諦
驅他出聚戒開緣
增上心學殊勝六種差別
二十二根實非實有分別
五種相貌染愛增長
依於滅
和修吉
白身觀音
我慢定
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
每一項快樂都含帶著日後的痛苦

你與大閘蟹面臨的嚴峻情況

不論在哪裡,心變了一切都變


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師