(術語)圓頓一實也,稱天台圓教之教理。一行圓融一切行,一位圓具一切位,而成佛頓極頓速,謂為圓頓。此理為一而無二三,為真實而非虛妄,謂為一實。
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一貪慾蓋。二瞋恚蓋。三惛沉睡眠蓋。四掉舉惡作蓋。五疑蓋。...【聲具五德】 p1392 瑜伽十五卷十五頁云:何等為聲?謂具五德,乃名為聲。一、不鄙陋,二、輕易,三、雄朗,四、相...(名數)有四種:法、報、應之三身。自性、受用、變化之三身。法、應、化之三身。法、報、化之三身是也。...指隨意愛語、隨所愛法為說。據大智度論卷六十六載,菩薩為眾生說法,有二種愛語,即:(一)菩薩為憐憫眾生,故隨順其...又作敦煌石室。敦煌,又作焞煌、燉煌,位於河西走廊之最西端,自漢代以來,此地為我國與西域諸國之交通要衝。上古時...(名數)律舉五果:一、核果,如棗杏桃李等。二、膚果,如瓜梨等。三、殼果,如胡桃石榴等。四、糩果,如松柏子等。...梵名 Prajāruci。意譯作智希。又稱般若留支、瞿曇般若流(留)支、瞿曇流(留)支。南印度波羅[木*奈]城人,姓瞿曇...禪宗諸家為表現禪之宗旨而用以開示接引學人之語。可視為各家精粹代表:(一)雲門三句:指雲門文偃之「涵蓋乾坤、目機...(名數)一止觀業,如上。二大日業,三金剛頂業,四蘇悉地業,是日本慈覺分開遮那業,更置三業之學生也。...【相續無差別義】 p0838 辯中邊論上卷十六頁云:第五地中所證法界,名為相續無差別義。由通達此,得十意樂平等...(人名)Devaputra,譯曰天子。見求法高僧傳上。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
我們有時候就是不能把這句佛號純粹的萬緣舍下,萬法舍下,包括修行也捨下,就是念佛。就是也不說他是修行,也不說他...
設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉諮嗟稱我名者,不取正覺。 意謂:我成佛時,十方無數佛國中,無量諸佛於自剎土,...
問: 我每天都念佛迴向給我妻子,祈請佛力加持工作順利。可每次機構改革時,她總碰到不如意的事。請法師從佛法和世...
【三者。復有一類。雖欲修定。而顛倒見。妄執吉凶。身心剛強。】 第三種,還有一類的,想要修定,而顛倒見,妄執吉...
問: 怎樣念佛才能都攝六根,淨念相繼不假方便,自得心開? 大安法師答: 這幾句經文是出自《大勢至菩薩念佛圓通章...很久以前,在日本有一位身份崇高的老先生,他是某地方領袖的伯父。他年紀雖已老邁,卻具足崇高的智慧。有一天他覺得...● 禪與淨土,理本無二。若論事修,其相天殊。禪非徹悟徹證,不能超出生死。故溈山云:可中頓悟正因,便是出塵階漸...中國自古即有善惡因果報應的思想。如《易經》中有積善之家必有餘慶之說。佛教傳入後,業的思想與此因果報應觀念結合...
圓實
【佛學大辭典】
| 上篇:圓滿修多羅 | 下篇:圓實墮 |
【修根三種】 p0902 瑜伽九十二卷六頁云:此中修根、復有三種。一、世間修,二、有學修,三、無學修。若思擇力...
五蓋
聲具五德
三身
二種愛語
敦煌石窟
食物五果
般若流支
三句
四業
相續無差別義
提婆弗呾羅
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)

學修需一門深入,初心者不可貪多求廣

四十八大願——(第17願)諸佛稱名讚歎

我祈請佛力加持,可為何總碰到不如意事

妄談風水吉凶禍福,這都是顛倒知見


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚