(術語)謂墮落於煩惱即菩提,生死即涅槃,或邪正不二,善惡一如等說之圓實理談而破戒行流於放逸也。
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為「本已有善」之對稱。指末法時代之根機。佛陀在世及入滅後,正法、像法時代之根機,稱為「本已有善」之機;與此相...【般遮於旬】 此雲五神通人。經云:般遮於旬,乃以其瑟歌頌佛德。...【出離制立】 p0482 瑜伽六十九卷三頁云:復次略由五處,應知出離制立,為最甚深。謂無染出離故,逼惱出離故,障難...【薩婆悉達】 唐言頓吉。太子生時,諸吉祥瑞,悉皆具故。大論翻為成利。西域記云:薩婆曷剌他悉陀,唐言一切義...位於北平西直門外。為北平名剎之一,創建於明萬曆五年(1577),殿宇宏麗,門臨大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...(雜名)Ākulakara,風名,譯曰作亂。見大威德陀羅尼經十五。...又作阿難三名。謂佛陀十大弟子之一的阿難,在佛典中之名稱有三種。(一)據法華文句卷一上載:(1)阿難陀(梵 ānanda...(界名)須摩提之略。西方極樂之異稱也。淨土法門源流章曰:王舍城內,啟須摩之嘉會。與須摩提同。...又名三念處,佛大慈大悲,為了攝化眾生,時常安住在三種之念中。 第一念住是眾生信佛佛也不生歡喜心,而恆常不...(術語)極少之稱。楞嚴經二曰:不動道場,於一毛端,遍能含受十萬國土。...【雜染清淨】 p1412 無性釋二卷二十一頁云:言雜染者:是渾,是濁,是不淨義。言清淨者:是鮮,是潔,是掃除義。雜...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...阿難問事佛吉凶經...金光明最勝王經...問: 佛法不離世間法,我們在家二眾在生活中修行時,往往因為煩惱業障較重、妄想較多,總覺得自己修持還不夠精進,...
在《唯識學》上,色法有二種:一個叫業果色,一個叫定果色。 一、業果色。 比如說,你今生為什麼長這個德行呢?這跟...★切記!你不是為了得到而禪坐,而是為了捨棄。我們不是以慾望來禪坐,而是為了放下。如果你想要任何東西,你永遠有...
我們修道建立信心之後,學佛有種種困擾,使你喪失信心。有些初信佛的人好像很不順。天天求地藏菩薩、求觀音菩薩,乃...相信沒有人會承認自己不知道自己是誰。你一定會說:我就是我啊。但是你可曾想過,我們所認為的我,或者自我究竟是什...
問: 請問師父,我家里人都不信佛,也很反對我學佛,很多時候想參加師父講座聽課或法會都必須跟家里人撒謊說是單位...
有個人他是地區氣功協會書記,大學生,到藏地學過密宗,親近了藏地幾個大活佛小活佛,大喇嘛教給他好多方式方法,怎...
我給大家講個真人真事吧!曾經在報紙上看到一則名為《布朗的手帕》的故事。布朗是大家公認的當代美國思想家,他很富...
圓實墮
【佛學大辭典】
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【無說】 p1042 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:無說有五。一、未生無,二、已滅無,三、更互無,四、不會無,五...
本未有善
般遮於旬
出離制立
薩婆悉達
萬壽寺
阿鳩羅加羅
阿難有三人
須摩
三念住
一毛端
雜染清淨
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