(術語)謂華嚴天台所判中,圓教之三學也,戒定慧互為融即,具三即一、一即三之理致,異於餘教之三學也。
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【心依處】 p0349 瑜伽八十三卷十八頁云:心依處者:謂四識住。...(名數)一大日經,二金剛頂經,三蘇悉地經也。...喻指吾人之本心。以本心之清淨譬於華,故稱心華。經中每以「心華開敷」一語表示豁然大悟之意。[八十華嚴經卷六十六...(名數)一圓頓止觀,大師在荊州玉泉寺說者,章安記為十卷。二漸次止觀,在瓦官寺說者,弟子法慎記,本三十卷,章安...此有四義,即:(一)就字體而言,指梵語悉曇章之生字根本,如摩多(母音)十二字、體文(子音)三十五字等各別偏立,...(譬喻)以電喻法之無常迅速,以影譬無實體。無量壽經下曰:知法如電影,究竟菩薩道。...(職位)對於前堂而言,具雲後堂首座。略雲首座。...(術語)天台三觀之一。觀中諦之理而斷無明之惑也。四教儀曰:從此用中道觀,破一分無明,顯一分三德。...【無違】 p1043 瑜伽九十九卷二十一頁云:遠離貪等所有煩惱,名曰無違。 二解 世親釋一卷十頁云:言無違者,謂諸地...後現觀者,謂一切修道,由見道後一切世間出世間道皆名後現觀故。...指白月最末一日(第十五日)及黑月最末一日(第十四日或第十五日,即晦日)兩度之布薩。於該二日宣說戒經而令僧眾清...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...毗尼日用切要...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...
看第五段的命濁。 這個命濁主要是由識陰引生的,就是內心當中一種生滅的、了別的作用,當然這個主要是講第八識了。...
性仁法師致感恩辭: 在沒有請法師回答問題之前,我先講幾句話。這次特別感恩上宏下海法師慈悲,到這邊給我們同修帶...有一個學僧道岫,雖然精於禪道的修持,但始終不能契悟,眼看比他晚入參禪學道的同參,不少人對禪都能有所體會,想想...
《百喻經婆羅門殺子喻》經文: 昔有婆羅門自謂多知,於諸星術種種技藝無不明達,恃己如此。欲顯其德遂至他國,抱兒...
冤裡有親,親裡有冤 冤,是冤家,親是親友。債主,就是給予別人或拖欠別人的人。冤親債主,有報怨報恩、討債還債兩...世間一切學問一切智識技藝,都需要老師的指導,而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識,或欲依某行的生活,都...海倫是一個可愛的小姑娘,可是她有一個壞習慣,那就是她每做一件事情,都要花費大量的時間來抉擇與準備,而不是馬上...
上品上生者: 若有眾生,願生彼國者,發三種心,即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。具三...
圓融三學
【佛學大辭典】
| 上篇:圓融十乘 | 下篇:圓融三諦 |
(經名)一卷,唐義淨譯。由曼殊菩薩之請,為末代不信之人說此一大咒王。...
心依處
三部秘經
心華
止觀四本
半字滿字
電影
後堂
中道觀
無違
後現觀
白黑布薩
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說分別善惡所起經

「命濁」的由來

宏海法師:學佛答疑(洛杉磯)
修禪要除去比較的心態

【百喻經】婆羅門殺子喻

冤裡有親,親裡有冤
殺師祭神
有夢想就要立即行動


弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚