(術語)惡業之障礙。惡業妨正道者。涅槃經十一曰:「業障者,五無間罪重惡之病。」俱舍論十七曰:「一者害母,二者害父,三者害阿羅漢,四者破和合僧,五者恶心出佛身血。如是五種名為業障。」華嚴經世主妙嚴品曰:「若有眾生一見佛,必使淨除諸業障。」
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【貪火】 p0977 集異門論五巻三頁云:貪火云何?答:謂於欲境、諸貪等貪,執藏防護,堅著愛樂,迷悶耽嗜,遍躭嗜內...(流派)奉事梵天,受持圍陀論者。大日經疏二曰:圍陀是梵王所演四種明論,大圍陀論師是受持彼經能教授者,以能開示...凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。為道教經典。收於道藏第六三七至六四○冊。「真誥」即真人(神仙)口授之意。本書系將...謂世間諸事無常,少有如願者。自有情生命之所欲求者而言,一般皆祈望福祿壽考,然以佛教哲理觀之,生老病死卻絲毫不...唯識家所立六位心所之一。指週遍於一切心王、心所而相應之五種心所,即觸(梵 spar?a)、作意(梵 manasi-kāra)、...日本佛教用語。略稱晦念誦。即於每月最後三日,在宮中真言院,為天皇御體安穩、寶祚綿延而修之念誦法。此法源於印度...表示時間長久之譬喻。大智度論卷五載,譬如有座四十里之石山,有長壽人,每百年持細軟衣一拂拭,至石山盡淨,而劫猶...(公案)師云:我有三句語,示汝諸人:一句涵蓋乾坤,一句截斷眾流,一句隨波逐浪,若辯得出,有參學分。若辯不出,...豫流果補特伽羅者,謂住見道第十六心剎那位,即此見道,亦名入正性決定,亦名於法現觀。問誰於見道最後心位得初果耶...【安住具戒】 p0625 瑜伽二十二卷二頁云:云何名為安住具戒?謂於所受學所有學處,不虧身業,不虧語業;無缺無...(術語)作教相判釋,當於判釋中攝一切之教,不能攝盡即是過失也。...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
柏林禪寺在唐朝出過一個偉大的禪師趙州從諗禪師,他的舍利塔現在還在這裡。趙州禪師有一個話頭,成為禪宗修行的一個...
禮拜天,父親看著那抱怨早餐不好吃的兒子,心想:今天帶孩子到哪兒去玩呢?結果,他們既沒去那曲徑通幽、山回水轉的...
八解脫,在沒有修成就的時候,叫做八背捨;修成功了的時候,得阿羅漢果以上的時候,稱之為八解脫。 這個法門究竟是...
每個人都希望找到完美的另一半,而能否獲得美好的伴侶也是跟自己的功德福報相關的,如果希望婚姻美滿,本文必須要參...
有一種人虛心太過分了,總說我們這樣的凡人,還不及天界的人,哪裡就夠得上到西方極樂世界去呢?我們念佛,不過想消...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...問: 先有業力還是先有六道輪迴? 慧律法師答: 這句話就是妄想。講先有業力也不對,講先有六道也不對,因為業力本...
業障
【佛學大辭典】
| 上篇:業感緣起 | 下篇:業障除 |
子題:資 行事鈔·師資相攝篇:「弟子者,學在我後,名之為弟;解從我生,名之為子。」資持記釋云:「資名中,以師...
貪火
韋陀論師
真誥
事與願違
五遍行
晦御念誦
天衣拂千歲
雲門三句
預流向補特伽羅
安住具戒
攝教未盡過失
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】無量義經

眾生最大的也是最難斷的貪

惜福從惜食惜衣做起

何謂「八解脫」

只有福業相等的人才能成為夫妻


宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
弘一大師
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
印光大師
夢參法師
界詮法師